شماره 37 - فروردین و اردیبهشت 1382
جهان امروز و پیشگوییهاي آخرالزمان
و وضعی بهتر و متفاوت با وضع موجود و « مدینه فاضله » برگرفته از کتاب پیشگوییها و آخرالزمان بههمانسان که انتظار دستیابی به
گریز از ناملایمات، از ابتداي خلقت یار قرین و رفیق دائمی انسان بوده و وعده فرارسیدن روزگار رهایی توسط انبیا، اولیا و حکما
نیز این تمنا و انتظار را قوت بخشیده، تلاش براي کسب آگاهی از امکان و زمان وقوع وعده رهایی و فصل بهار حقیقی نیز او را رها
نساخته است. شاید این تلاش مرهمی بر زخمهاي آدمی بوده و آن را انگیزهاي براي تاب آوردن ناملایمات و مبارزه با همه آنچه
فصل قابل توجهی از فرهنگ و ادبیات اقوام را بهخود اختصاص داده « مجاهده » و « تمنا » که نامطلوب بوده میشناخته؛ تا آنجا که این
است. فقدان ادوات مناسب براي گشودن این راز سر به مفهر و عدم توانایی عموم مردم در دسترسی به آنچه در پس پرده نهان
مانده، موجب بوده تا عموم اقوام، پردهبرداري از این راز را از قدیسان، راهبان، کاهنان، منجمان، طالعبینان و بالاخره پیشگویان
بخواهند. چه، دست یازیدن به این اسرار نهان را از توان انسانهاي معمولی خارج میدانستند و تنها این توان را در کسانی جستوجو
میکردند که قادر به خرق عادت و شکستن محدودیتهاي عالم محسوس بودند و یا با ایجاد نوعی رابطه با نیروهاي ماورایی و قدسی
امکان کسب خبر از آینده را در اختیار داشتند. از همین روست که بخشی از آثاري که سخن از آینده به میان آوردهاند؛ منسوب به
رخ نموده است. « پیشگوییها » طالعبینان و منجمان و کاهنان است... این تلاش در میان همه ملل و نحل در هیأت مجموعهاي از
چنانکه هیچ دوره و قومی را نمیتوان سراغ گرفت که در آثار فرهنگی خود فصلی ویژه در این باره نگشوده باشند. آثار اساطیري،
درباره آینده وفرجام تاریخ، جهان و انسان است. به دلایل مختلفی که در اینجا « پیشگویی » ادبی و مذهبی عموم اقوام، مشحون از
مجال گفتوگو درباره آن نیست زبان عموم این آثار تمثیلی، رمزگونه و استعاري است. اگر چه علوم جدید که جملگی مبتنی بر
دریافتهاي تجربهگرایانه و کمّی از عالم و آدم است نافی هرگونه سخن در اینباره است اما، میبایست متذکر این نکته شد که
نسبت با مبدأ هستی و علم لدّنی انبیا و اولیاي الهی، مکاشفات پیران طریقت و قدیسان، رؤیاهاي صادقه، ریاضتهاي نفسانی و
بالاخره علوم غریبه در گذشته امکان کشف زمان و مکان وقوع بسیاري از حوادث و وقایع مربوط به حیات فردي و جمعی در کره
خاك و در آینده دور را فراهم آورده است. چنانکه این اطلاعات به نسبتهاي مختلف در میان عموم موجود بوده و عرضه آثاري را
نیز موجب گشته است. مراجعه به این آثار و توسل به برخی از طرق (حتی ناپسند و مذموم مثل فالگیري و رمالی) براي آگاهی از
آینده خود، با وجود انکار ظاهري آن، جزء لاینفک حیات انسان غربی و از جمله سیاستمداران و روشنفکران است. زبان تمثیلی و
گاه شاعرانه این آثار موجب بوده تا این آگاهی، همواره قرین با تردید در کشف مصادیق و تشخیص دقیق زمان و مکان وقوع
حوادث باشد. تنوع نشانهها، نمادها و پیچیدگی زبانی را وجه مشترك عموم این آثار میتوان دانست. با اینهمه هیچگاه از جذابیت
و تلاش براي آگاهی درباره آینده جزء لاینفک حیات « نگاه به آینده » پیشگویی و رونق بازار پیشگویان کاسته نشده است؛ چرا که
صفحه 7 از 61
انسان و به عبارتی ذاتی وجود او بوده است. امري که انسان را از سایر موجودات متمایز ساخته و انگیزه لازم براي تاب آوردن جهان
« جهانشناسی » و « جهانبینی » و گذار از فراز و نشیبهاي آن را در وي ایجاد کرده است. از وجهی دیگر، اگر چه ملل گوناگون از
متفاوتی برخوردارند و هر یک تعریفی ویژه از مبدأ و انتهاي جهان و جایگاه و نقش انسان در میانه عالم ارائه میدهند اما، جملگی
و عاري از هرگونه عیب و رنج و الم مشترکند؛ هر یک نیز این « عصري طلایی » در منتهی شدن عمر جهان و حیات کلی انسان به
عصر را به نامی و عنوانی خواندهاند و فرارسیدنش را نیز نویدبخش انسان مانده در رنج و ظلم و تباهی ساختهاند. در میان همه ملل،
پیشگوئی » به دلیل قدمت تاریخی از یک سو و تذکر درباره ظهور مسیح موعود، بیشترین آثار با موضوع و مضمون « یهودیت »
نیز بر دامنه این آثار افزوده است. تاریخ حیات این قوم هیچگاه « کاهنان » را عرضه داشته چنانکه، علقه ویژه اقوام یهودي به « آینده
مسیحی نیز از جایگاه قابل توجهی « مکاشفات قدیسان و رهبانان » نبوده است. از سوي دیگر « کاهنان » منفک از حضور و رأي
برخوردار است. آنان نیز واسپس آخرین گفتوگوي مسیح(ع) با حواریون - که خبر از آینده و ظهور مجددش میداد - در
انتظاري بزرگ فرو رفتند تا از آن پس عارفان و رهبانان مسیحی مصادیق بارز حوادث و پیشگوییهاي مسیح(ع) و قدیسین پس از
وي را شناسایی، تفسیر و اعلام کنند. شاید که منتظران مؤمن از حوادث سوء ماقبل از ظهور حضرت مسیح(ع) در امان مانند و توفیق
را حاصل آورند. از همین روست که علیرغم وقوع تحریف در دو کتاب مقدس تورات و انجیل بخشهاي « موعود » دیدار دوباره
و ظهور دوباره موعود منجی تشکیل میدهد. در میان ملل و نحل « پیشگوییهاي مربوط به آخرالزمان » قابل تأملی از این دو کتاب را
مختلف و از جمله برهمنان هندي، کاهنان معابد تبت، عالمان بودایی و غیره نیز آثاري از این دست موجود است. بخشی از آثار و
منابع کتبی و شفاهی مسلمین نیز دربردارنده اخبار آخرالزمان، ملاحم و فتن و بالاخره ظهور موعود(ع) است. قدمت این اخبار به
روزهاي آغازین بعثت نبیاکرم(ص) میرسد. چنانکه حدیث معراج، خطبه غدیر و بسیاري از احادیث و روایات منقول از زبان
حضرت دربردارنده این اخبار و تذکر حوادث سالهاي پایانی و ماقبل الظهور است. پس از نبی اکرم(ص) نیز سایر ائمه دین(ع) به
گونههاي مختلف از این اخبار و حوادث سخن گفتهاند چنانکه علی(ع) در نهجالبلاغه در میان خطبهها و کلمات و حکمتها بارها
متذکر وقایع و اخبار این فصل مهم از حیات مسلمین شدهاند. سپري شدن ایام حیات هر یک از ائمه(ع) و فراهم شدن زمینههاي
غیبت صغري و کبراي حضرت ولیعصر(ع) به صورت طبیعی بر حجم این اخبار و روایات افزوده است. سؤالات اصحاب و یاران،
و شبهه و « تردید » ضرورت آمادهسازي شیعیان براي تاب آوردن ایام دوري و فترت و بالاخره درامان نگه داشتن شیعیان از گرداب
بلایاي سخت آخرالزمان موجب افزایش حجم این اخبار و روایات بوده است. وجه بارز و ممیز این اخبار در مقایسه با پیشگوییهاي
قدیسان و طالعبینان سایر اقوام در موارد زیر است: 1. وضوح و روشنی مصادیق؛ 2. ذکر علائم و نشانههاي وقایع طبیعی و غیر طبیعی
که در سالهاي پایانی (ماقبل از ظهور) آشکار میشود؛ 3. بیان تکلیف فردي و اجتماعی مسلمین (و به ویژه شیعیان) در هنگام مواجه
شدن با این مصادیق و وقایع. اطمینان از صحت اقوال و اخبار صادره از سوي ائمه معصومین(ع) به دلیل نسبت حقیقی آنان با منبع
وحی و الهام و جایگاه ویژه آنان به عنوان ولی و سرپرست مسلمین و حجج الهی در گستره زمین، موجبات توجه جدي و تذکر
مسلمین و شیعیان به این اخبار را در سالهاي سخت و طاقتفرساي قبل از ظهور فراهم آورده است. حتمیالوقوع بودن برخی از این
حوادث، بحرانهاي نفسگیر طبیعی و غیرطبیعی - که جان میلیونها نفر را در آخرین سالهاي قبل از ظهور به خطر میاندازد - و
بالاخره آشکار شدن علائم بسیاري که حکایت از نزدیک شدن فصل رهایی میکند در این منابع مورد توجه و تأکید واقع شده
است. غلبه علوم تجربی که حاصل تاریخ غربی است و غربزدگی مسلمین طی دویست سال اخیر متأسفانه موجب بیاعتنایی شیعیان
به این وجه از حیات و تأمل درباره حوادث آینده و اخبار رسیده در این باره گردیده است. چنانکه بلافاصله گوینده را متهم به نشر
خرافات و اوهام و بسط ترس و رعب و ناامنی در میان جامعه میکنند و خود رها از این همه به تنظیم مناسبات و معاملات مبتنی بر
عقل جزوي، حالنگر، کمّی و غافل از گذشته و آینده مشغول میشوند. باید پرسید: آیا به همان اندازه که امروزه مسلمین درگیر و
صفحه 8 از 61
دار با ظاهر دین و دنیا روزگار میگذرانند و همه امور را متکی به عالم محسوس و تجربهگرایی صرف میشناسند؛ یهودیان،
مسیحیان و حتی برهمنان هندو نیز از این امور غافلند؟ تمامی قراین و شواهد حکایتی دیگر را بیان میدارند. در هیچ دورهاي
نظریهپردازان، سیاستمداران و عموم مردم ساکن سرزمینهاي غربی به اندازه دورهاي که در آن به سر میبریم درباره آینده جهان،
جنگ پایانی، پایان تاریخ، ظهور مسیح، ضد مسیح(دجال) و همه آنچه غرب و تمدن مادي آن را به خطر میافکند؛ گفتوگو
نکرده و براساس پژوهشهاي انجام شده اقدام به تولید آثار فرهنگی و تدوین استراتژیها و تنظیم سیاستهاي منطقهاي و بینالمللی خود
ننمودهاند. تولید و توزیع گسترده فیلمهاي سینمایی - که عمدتاً محصول کمپانیهاي امریکاییاند - تأسیس سایتهاي اطلاعرسانی در
شبکه جهانی اینترنت، انتشار مجموعه گستردهاي از کتابها و مقالات مرتبط با موضوعات یاد شده و... تنها در زمره بخش آشکار این
و پیشگوییهاي او « نوسترآداموس » رویکرد عمومی غرب به موضوع آخرالزمان و آیندهنگري در اینباره است. بسیاري از شما درباره
که چهارصد سال پیش صورت گرفته، شنیدهاید. اولین بار حدود سالهاي 60 و 61 بطور اتفاقی نسخهاي از فیلم نیمه مستند
برادران وارنر را دیدم. تأکید بازیگر راوي داستان فیلم مبنی بر به واقعیت پیوستن صدها پیشگویی این پیشگوي « نوسترآداموس »
یهوديالاصل فرانسوي و نمایش فیلم ورود امام خمینی به ایران، همراه با قرائت قطعهاي از پیشگوییهاي وي در این باره و ارائه
عباراتی که حکایت از وقایع شگرف و مهم در آینده و حتی تا وقت ظهور منجی موعود داشت توجه هر بینندهاي را جلب میکرد.
سازندگان فیلم با نوعی شیطنت این موضوع را به بیننده القا میکردند که حسب پیشگوییهاي نوسترآداموس پس از نبردهاي طولانی
و جنگ جهانی سوم، جهان صلحی هزار ساله را زیر پرچمی در بیتالمقدس تجربه خواهد کرد. طی چندین دهه اخیر، مضامین این
پیشگوییها با چاشنی تحلیل سیاستمداران غربی و جهتگیري ویژه گردانندگان پشت پرده مدینه لیبرال سرمایهداري، دستمایه ساخت
دهها فیلم با موضوع و مضمون آخرالزمان و موجودي ماورائی که از فضایی خارج از کره زمین جهان را تهدید میکند، شده است.
پایان » این موضوعات و انتشار آراء اشخاصی چون هانتینگتون، تافلر، فوکویاما و امثالهم که بهعنوان نظریهپرداز سخنانشان درباره
و... تبدیل به استراتژي سیاسی، نظامی سیاستمداران حاکم بر آمریکا و انگلستان شده بیش از پیش نگارنده « جنگ تمدنها » ،« تاریخ
پیشگویی بود که در عباراتی پیچیده و الفاظی نمادین « نوسترآداموس » . را متوجه جریانی کرد که در میان مسلمین مغفول مانده است
و سمبلیک از آینده سخن میگفت، اما بسیاري از حوادث و اتفاقات طی همین یکی دو دهه در کنار بنبستهاي نظري، ابتذال
فرهنگی و بحرانهاي مدنی دلواپسی درباره آینده و انتظار رهایی بزرگ را مبدل به دغدغه فکري بخش بزرگی از مردم جهان کرد.
چنانکه امروزه تنها بیش از پنجاه پایگاه اطلاعرسانی در شبکه جهانی اینترنت وظیفه گفتوگو و تفسیر پیشگوییهاي نوسترآداموس
را عهده دارند و قریب به یکصد و بیست پایگاه نیز آراء عرضه شده درباره گذشته و آینده جهان در میان ساکنان ربع مسکون را
یا جریانی پیوسته و سازمانیافته در لایههاي « واقعهاي شگرف » مورد بحث و تجزیه و تحلیل قرار میدهند. این همه حکایت از
پنهانی سیاست، فرهنگ و اقتصاد جهان استکبار میکند. بسیاري از منابع و مصادر مذهبی (یهودي، مسیحی و اسلامی) و
و مقدمات و نشانههاي آن خبر میدهند و در وجه دیگر عملکرد « واقعه شگرف » پیشگوییهاي پراکنده در میان ملل مختلف از این
و سازمان یافته دارد که میتواند از سویی « جریانی پیوسته » عوامل استکبار و استعمار (آمریکا، انگلیس، پرتغال و اسپانیا) خبر از
محقق مباحث مهدوي و مؤلف « شیخ علی کورانی » دیگر حاکی از اطلاعات آنان از این واقعه شگرف هم باشد و یا... جناب
مجموعه پنج جلدي معجم احادیث الامام المهدي(ع) در کتاب عصر ظهور مینویسد: بعد از پیروزي انقلاب اسلامی در ایران
نشانههاي اعتقاد به حضرت مهدي منتظر(ع) در میان ملل جهان اسلام و حتی غیر اسلام... یعنی پرسش از او و سخن گفتن پیرامون
او و مطالعه و تألیف درباره او به اوج خود رسید. تا جائیکه این لطیفه شایع شده که وزارت اطلاعات آمریکا پروندهاي از تمام
اطلاعات لازم درباره امام مهدي(ع) تهیه و تنظیم نموده که تنها نقص آن تصویر آن حضرت است 5. تفاسیر مختلفی از این اطلاعات
خود، همه آنچه « مراکز مطالعاتی و استراتژیک » و آنچه در جغرافیاي سرزمینهاي اسلامی میگذرد میتوان ارائه نمود. غرب به مدد
صفحه 9 از 61
بیان شده گردآوري و بررسی کرده است و حسب خوي ذاتی (استکبارورزي) خود نیز « جهان آینده » و « آینده جهان » را که درباره
یاد میشود. « نظم نوین جهانی » گذارده است. چیزي که از آن با عنوان « جهان آینده » و « آینده جهان » سر در پی ترسیم نقشهاي براي
در این مراکز بیگمان آثاري که محصول خلوت، مکاشفه، اخبار و روایات و حتی ریاضت راهبان و قدیسان عالیمقاماند نیز از نظر
عموماً « آمریکا و انگلیس » دور داشته نشده است. نمیبایست از این نکته غفلت کرد که سیاستمداران امروز دو کشور مدعی؛ یعنی
همپا با سازمانهاي جهانی مجري طرحها و خواست سرمایهداران یهودي و محافل صهیونیستی هستند. جریانی که بیش و پیش از سایر
اقوام دست در کار پیشگویی و طراحی توطئه دارند. شاید بتوان پیشگوییها و روایات و اخبار قدیسان و مکاشفات موجود در منابع
علماي مسیحی و پیشگوییهاي طالعبینانی چون نوسترآداموس را نادیده انگاشت و با لبخندي از کنار اخبار علماي مستقل یهودي
گذشت؛ اما آیا میتوان پذیرفت که گردانندگان پشت پرده سیاست جهانی هم، چون ما به این منابع و اخبار مینگرند؟! آیا میتوان
اخبار و روایات و احادیث مربوط به آخرالزمان را که عموماً از قول ائمه معصومین(ع) نقل شده و در میان منابع و مصادر مطمئن
اسلامی نیز موجود است نادیده انگاشت و آنها را با ایجاد تردید و ابهام به تمامی کنار گذاشت؟! بیگمان این اخبار براي مسلمین
سالهاي اولیه بسط اسلام و ایام امامت ائمه معصومین(ع) ذکر نشده؛ بلکه مخاطب این اخبار ما و مسلمانان و شیعیان بعد از ما هستند.
مطالعه آنچه در این باره در میان شبکههاي جهانی اینترنت، مقالات منتشر در میان مطبوعات غربی و آثار ارائه شده توسط مبلغان
. کلیساي انجیلی و همچنین فیلمهاي سینمایی فراوانی که توسط کمپانیهاي غربی ساخته شده دو فرض را فراروي ما قرار داده است: 1
فرض اول این است که مستقل از سیاستمداران، جماعتی با پیگیري اخبار و مطالعات جدي و مستمر حاصل تأمل و خلوت خود را
فرا روي پیروان خود قرار دادهاند. چنانکه امروزه کلیساي کاتولیک به نحوي سازمان یافته و به کمک ابزار دقیق نجومی، اخبار و
مکاشفات پیشینیان درباره آخرالزمان را بررسی میکنند و سعی در کشف موارد قابل تطبیق در وضع کنونی سیارات و کواکب با
و این وقایع بهطور مستقل بروز و ظهور همان چیزي است که قبلًا پیشگویی شده است. در ایامی که ×. آنچه که در منابع آمده دارند
جنگ متحدین غرب علیه عراق شدت یافت؛ پاپ، این واقعه را امري مختوم و مقدر اعلام کرد. 1 و نویسندگان بسیاري، از جمع
به عنوان آنتی کریست یا ضد مسیح سوم یاد کردند که قبل از ظهور حضرت مسیح عامل بسیاري « جرج دبلیو بوش » پیروان کلیسا از
2. فرض دوم این است که مراکز عمده مطالعاتی و گردانندگان پشت پرده سیاست در آمریکا و انگلیس از جنگها و ویرانیهاست. 2
با آگاهی از این اخبار و با مشاهده قراین نزدیک شدن ایام سقوط و رکود خود سعی در سوار شدن بر موج حوادث دارند. در واقع
صرف را، راه « نظامیگري » و سلطهجویی از طریق « بسط قدرت » غرب که امروزه فاقد عنصر قوي نظري و مراتب عالی فرهنگی است
خلاص خویش فرض میکند و با درك مجموعه عوامل و شواهدي که سقوط غرب و ظهور تاریخی جدید به نام دین و معنویت را
در حوزه جغرافیاي سرزمینهاي اسلامی ممکن میسازد؛ سعی در تدوین یک استراتژي و برنامهریزي براي اجراي آن در کوتاهترین
زمان کرده است. حرکت سریع و در عین حال مزورانه حکایت از این دارد که غرب مقاصد زیر را در دستور کار خود قرار داده
است: 1. تخدیر افکار ساکنان سادهلوح سرزمینهاي غربی - بهویژه آمریکا - از طریق جنگ رسانهها و متأثر ساختن احساسات و
اهواء آنان براي محقق ساختن اغراض سیاسی، نظامی و اقتصادي ویژه؛ میبایست متذکر این نکته بود که دول آمریکا و انگلیس با
سرمایههاي کلان ملت خود، دو بازوي قوي مجامع صهیونیستی و فراماسونري جهانیاند. 2. ایجاد انحراف ذهنی در تحلیل و
در هم شکستن امکان هر ،« صهیونیسم و بازوان اجرایی آنها » برداشت ساکنان و حاکمان ملل غیر غربی - بویژه مسلمان - از عملکرد
نوع تصمیمگیري منطقی و واقعی از آنها، از طریق القاي استراتژیهاي مجعول و غیر مستقل در اداره جوامع اسلامی؛ 3. به دست
آوردن ابتکار عمل در جریان حوادث، مقابله با انواع موانع، سوار شدن بر جریان رخدادها به قصد کسب امکان سلطهگري
بلامنازع، حذف همه جریانات مزاحم به ویژه در میان سرزمینهاي اسلامی. غرب، اسلام و نهضتهاي اسلامی را - که درباره آنها
گفتوگو شد - مهمترین مانع و مزاحم فراروي خود میشناسد. در عصر حاضر هیچ یک از سیاستمداران جهان به اندازه مردان
صفحه 10 از 61
سیاسی آمریکا و اروپاي غربی به مطالعه آثار پیشگویان و اخبار پشتپرده درباره آینده جهان، علاقه نشان نمیدهند چنانکه بیشترین
هزینه را نیز صرف شناسایی همه جانبه روانی و روحی اقوام شرقی کردهاند. چه کسی میپذیرد صدها کرسی شرقشناسی در
دانشگاههاي آمریکایی و اروپایی براي ایجاد انس و تألیف قلوب ملت مسلمان و رشد و ارتقاي آنان ایجاد شده است؟! پس از
انقلاب اسلامی، فرو پاشی شوروي و بالاخره واقعه یازدهم سپتامبر نیویورك، در جهان با حوادثی روبروییم که در میان اخبار
موجود نزد عموم اقوام (اعم از یهودي، مسیحی، مسلمان، و حتی پیشگویان و طالعبینان) درباره آخرالزمان از جایگاهی ویژه
برخوردار است و در این منابع به وضوح یا تلویحاً بدان وقایع اشاره شده است. تنها کافی است ساعاتی را صرف مطالعه منابع و
مصادر موجود در کتابخانهها و یا پایگاههاي اطلاعرسانی در اینترنت کنیم تا حجم این اطلاعات و مصادیق ذکر شده درباره آنهمه
را دریابیم. به این موضوع و آنچه که دست کم محافل تصمیمگیر و طراحان اصلی سیاست جهانی درباره آن اطلاع کافی دارند از
4 با رویکردي مزورانه به «(!؟) عدالت بیپایان » 3 و « جنگ صلیبی دوم » ،« نظم نوین جهانی » چند منظر میتوان نگریست: 1. طراحان
اخبار موجود و پیشگوییها سعی در القاي این معنا دارند که این حوادث و از جمله جنگ در عراق و هر آنچه که بعد از آن واقع
میشود اموري مقدر و محتوماند و همگان چارهاي جز تسلیم در برابر آن ندارند. 2. طراحان و عاملان یاد شده با اطلاع کامل از این
منابع و اخبار و تذکر درباره آنچه آنها را تهدید میکند استراتژي ویژه سیاسی، نظامی و اقتصادي خود را طراحی کرده و مرحله به
پیش از واقعه بزرگ ابتکار عمل را به دست گیرند « استراتژي بازدارندگی » مرحله آن را به اجرا درمیآورند و در پیآنند تا با اتخاذ
و با کنترل شرایط و پیشدستی امکان ایجاد انحراف در سیر حوادث و تسلطیافتن بر اوضاع را حاصل آورند که در این صورت
چنانکه مسلمین منفعل و ایستا عمل کنند؛ ناگزیر به تحمل خسارات و شداید بسیارند و چنانکه خام و نادانسته، عکسالعمل بروز
دهند پیشاپیش بر سر راه خود چاله هلاك کندهاند. 3. فرض دیگر این است که غرب بیاعتنا به این منابع و اخبار و واهی پنداشتن
آنها درگیرودار با تقدیري مقدر پیش میرود و انگیزههایی چون تسلط بر حوزههاي نفتی و سرمایههاي کشورهاي اسلامی دانههایی
هستند که طراح تقدیر براي درافکندن آنان در دام ابتلا و هلاکت افشانده است. طی چند سال اخیر، سیاستمداران کشورهاي
اسلامی با روشهاي معمول تجزیه و تحلیل مسائل سیاسی و به مدد اطلاعات دست دوم - و گاه انحرافی - از آنچه در جهان
میگذرد؛ تنها ظاهر حوادث و وقایع را بررسی کردهاند. چنانکه کلیه مفسران داخلی (اعم از سیاستمداران و یا نظامیها) تنها با
بررسی پارهاي شواهد و قراین انگیزه اصلی غرب را از لشکرکشی به عراق دستیابی به منافع نفتی و تغییر جغرافیاي سیاسی منطقه
اعلام کردهاند. حضور اسپانیا بهعنوان نماینده استعمار کهنه در کنار انگلستان و آمریکا بهعنوان نمایندگان اصلی استعمار نو و هم
در غرب دارد. خطري به مراتب مهمتر از، از « خطري بزرگ و فراگیر » قسم شدن آنها در میدان عمل، حکایت از ظهور احساس
دست دادن چند میلیون بشکه نفت. وگرنه، عربستان صاحب بزرگترین ذخایر نفتی جهان و تمامی چاههاي نفت آن در اختیار
غرب است. گوئیا واقعهاي تمامیت فرهنگ و تمدن غربی را به خطر انداخته که آنان بدون ملاحظه خط مشی سازمانهاي به اصطلاح
جهانی، و به قیمت از دست رفتن تمامیت حیثیت غرب (به دلیل اتکاء به مشی دمکراتیک در مناسبات سیاسی و فرهنگی) و بروز
انزجار جهانی با سرعت تمام، گام در میدان خطرناك جنگ در بینالنهرین و بابل (عراق امروزي) نهادهاند. در تمامی فیلمهاي
« روز استقلال » سینمایی ساخته شده براساس اخبار آخرالزمان، آمریکا به عنوان ناجی تمدن جهانی معرفی میشود. چنانکه در فیلم
وقتی سفینهاي بزرگ جهان را تهدید میکند اولین بار این سفینه در عراق دیده میشود و پس از آن آمریکا به مدد تکنولوژي فوق
تکرار میشود، اما « آرماگدون » مدرن خود، جهان را از مهلکهاي بزرگ نجات میدهد. همین مضمون در شکلی دیگر در فیلم
اینبار مهندسان و کارگران نفتی آمریکایی هستند که با همراهی رئیس جمهور آمریکا، جهان را از بلایی بزرگ میرهانند و عالم
را دعاگوي خود میسازند. انتشار کتابها و مقالاتی با مضامین یاد شده و، ساخت دهها فیلم سینمایی چون: آرماگدون، روز
عدالت » استقلال، طالع نحس، نوسترآداموس، ترمیناتور و...، ایجاد صدها پایگاه اطلاعرسانی مستقل و وابسته، طرح مباحثی چون
صفحه 11 از 61
و مرتبط « جنگ تمدنها » ،« پایان تاریخ » از زبان رئیس جمهور آمریکا، ارائه نظریاتی مشخص درباره « جنگ صلیبی دوم » ،« بیپایان
دانستن هر واقعه کوچک و بزرگی در جهان با مسلمین و به ویژه شیعیان ایران حکایت از آگاهی و اطلاع کامل مراکز اصلی
به سر آمده و دیر یا زود ناگزیر به قبول « تاریخ غرب » تدبیرگر غربی از این اخبار میکند. در واقع غرب متذکر این نکته است که
مرگ فرهنگ و تمدن استکباري خود است. چه، به صدا درآمدن زنگ رهایی به نام دین، خدا، معنا و معنویت، تمامیت این
فرهنگ و تمدن را در چالشی سخت به خطر افکنده است. اینهمه مراکز مطالعاتی و استراتژیک غربی و بهویژه یهودیان صهیونیست
را بیش از مسلمین متوجه جایگاه و نقش مسلمین و سرزمینهاي اسلامی در تاریخ آینده اضمحلال یهودیت صهیونیستی ساخته است.
دریافتی که آنان را واداشته تا به مدد نخبگان و نظریهپردازان، دست به طراحی یک استراتژي پر قدرت و همه جانبه تهاجمی بزنند.
امام خمینی(ره) در جمله کوتاهی باطن و ذات غربی را - که طی دهههاي اخیر در سیماي امپریالیسم آمریکا نمودار شده بود - بیان
و « معرفت قدسی » فرمودند: آمریکا شیطان بزرگ است. امام را به عنوان مردي اهل نظر، پیري رهرفته و رهیافته باید دید که به مدد
عنایات آسمانی واقف به علمالاسماء، نسبت میان اسم و مسمی است و هیچ لفظی را بیجا و هیچ اسمی را بیملاحظه مسمی بر زبان
جاري نمیسازد. امام خمینی سخنی ناسزا چون مردان گرفتار در هواجس بر زبان نراند بهعکس، سخنی به سزا درباره آمریکا و
غرب اعلام نمود. او تمامیت سیرت و باطن شیطانی را در صورت غرب و آمریکا میدید؛ سیرت و باطنی که بیان آن مستلزم تفسیر
« شیطان » : تاریخ غرب و بررسی سیر تحول تفکر امانیستی طی چهارصد سال اخیر است و در این مقال نمیگنجد. تنها باید گفت
هیچگاه بنابر انابه، بازگشت و اعتراف به آنچه به ناروا رفته نداشته و ندارد؛ و همه آنچه که او به مدد مطالعات و پژوهشها یافته؛ او
را به اتخاذ شیوهاي شیطانی؛ یعنی مجادله، اغوا و عصیان واداشته تا انهدام و مرگ خود را تا وقت معلوم به عقب اندازد. چه او پایان
حیات خود را میداند و تسلیم شدن در برابر اراده خداوند را هم نمیپذیرد. از همین روست که ارائه تفسیر و تحلیلی جامع از آنچه
ممکن نیست. چنانکه بدون اتخاذ یک استراتژي مناسب و جامع « اخبار آخرالزمانی » در پیرامون ما میگذرد؛ بدون مدد جستن از
نمیتوان این دوره حساس و مهم از تاریخ بشر را پشت سر گذاشت. درك اینهمه از سوي عموم مسلمین و بهویژه نخبگان، اولین
× : گام براي ورود به این جریان و اخذ تصمیم بخردانه در برابر آن است. والسلام نوشته: اسماعیلشفیعیسروستانی پینوشتها
بسیاري از پیشگوییها خبر از بروز وقایع و بحرانها در موقعیتی ویژه میدهند. موقعیتی که نحوه قرار گرفتن سیارات و کواکب در
آیا » 2 . ر.ك. مقاله . آسمان همزمانی این آرایش و وقایع را بازگو میکنند. 1 . خبرگزاري آسوشیتدپرس، شنبه دوم فروردین 1382
3و 4. اشاره به سخنان جرج دبلیو بوش در وقایع افغانستان و عراق. 5 . عصر ظهور، . جرج دبلیو بوش دجال است، موعود، ش 29
. ص 17
فجر مقدس- 8
حوادثماهرمضانحوادثآخرین ماههايپیشاز ظهور مجتبیالسادة ترجمه: محمودمطهرينیا در بخشهاي قبلی این سلسله مقالات،
با برخی نشانههاي مخصوص سال ظهور امام عصر(عج) آشنا شدیم و اینک به بررسی سلسله رویدادهایی میپردازیم که در آخرین
ماههاي پیش از ظهور آن حضرت رخ میدهد. 2 - نداي آسمانی صیحه این نشانه یکی از پنج مورد نشانه حتمی ظهور است.
به صدا و ندا اطلاق میشود و در اینجا منظور ندایی است که شب بیست و سوم ماه رمضان که همان شب قدر است از » صیحه «
آسمان شنیده میشود. هر جمعیتی آن را به زبان خویش میشنود و از آن حیران و سرگردان میگردد؛ از شنیدن این ندا خوابیده
بیدار میشود؛ ایستاده مینشیند؛ نشسته بر سر جاي خود میخکوب میشود نوعروسان از شدت ترس از خلوتگاههاي خویش بیرون
صبح نزدیک شد 1. بدانید که حق با مهدي(ع) و « : میآیند. این ندا از جبرئیل امین است، که به زبانی رسا چنین اعلام میکند
آگاه باشید که حق با « : پس از آن در بعدازظهر (نزدیک مغرب) شیطان لعین در میان زمین و آسمان ندا میدهد که .» شیعیان اوست
صفحه 12 از 61
یا همان سفیانی است. ابوحمزه میگوید: از امام باقر(ع) پرسیدم: » عثمان بن عنبسه « ،» عثمان « ظاهراً مراد از .» عثمان و شیعیان اوست
آیا شورش سفیانی از علایم حتمی ظهور است؟ حضرت فرمودند: آري ندا هم حتمی است... از حضرت پرسیدم: این ندا چگونه
خواهد بود؟ فرمودند: یک منادي اول روز ندا میدهد که حق با آل علی(ع) و شیعیان اوست و در انتهاي روز شیطان ندا میدهد
که حق با عثمان و شیعیان اوست و در این زمان یاوهگویان (باطلگرایان) دچار تردید میشوند. 2 دلیل برخاستن این صداي آسمانی
از این قرار است: الف) توجه دادن مردم به نزدیکی ظهور؛ ب) به وجود آوردن آمادگی درونی در میان مؤمنان مخلص. توجه به
زمان وقوع این نشانه؛ یعنی با فضیلتترین ماه و شب سال - که اقبال و رویکرد دینی مسلمانان به حد اعلاي خود میرسد - اهمیت
آن را ثابت میکند. ابوبصیر از امام باقر(ع) چنین روایت میکند: صیحه حتماً در ماه رمضان، خواهد بود؛ چرا که ماه رمضان ماه
خداوند است و آن هم نداي جبرئیل است براي خلق. سپس فرمودند: منادي از آسمان به نام قائم(ع) ندا سر میدهد و از مشرق تا
مغرب صدایش را میشنوند. از ترس آن صدا هیچ خوابیدهاي نمیماند؛ مگر اینکه بیدار میشود و ایستادگان همگی مینشینند و
نشستگان هم بر دو پاي خویش برمیخیزند. خداوند بیامرزد هر که از این صدا عبرت بگیرد. صدا، صداي جبرئیل روحالامین است
که در شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان بر خواهد خاست. پس از آن شکایتی نداشته باشید و گوش فرا دهید و اطاعت کنید. در
انتهاي روز صداي ابلیس ملعون (شنیده میشود) که ندإ؛ میدهد آگاه باشید که فلانی مظلومانه کشته شد تا مردم را به شک
بیندازد و آنها را مبتلا به فتنه کند. چقدر شککنندگان متحیر در آن روز زیادند که در آتش افکنده شدهاند. وقتی صدا را در ماه
رمضان شنیدید از آن شکایت نکنید که آن صداي جبرئیل است و نشانه آن این است که به نام قائم و پدرش(ع) ندا میدهد. به
طوري که حتی دوشیزگان در خلوتگاههایشان در خانه آن را میشنوند و پدر و برادر خویش را براي خروج (و قیام) تشویق
میکنند. و فرمودند: به ناچار این دو صدا باید پیش از قیام قائم(ع) باشد: صدایی از آسمان که صداي جبرئیل است و به نام صاحب
این امر و نام پدرش و صدایی که از زمین شنیده میشود و آن صداي ابلیس است که به نام فلانی ندا میدهد که مظلومانه کشته
شد ولی با آن به دنبال فتنه است. پس شما نداي اول را اجابت و اطاعت کند و از دومی و از اینکه به فتنهاش افکنده شوید،
بپرهیزید. سپس پس از بیان بخش زیادي از حدیث فرمودند: وقتی که بنیفلان در میان آنها اختلاف افتاد؛ در آن زمان چشم انتظار
فرج باشید و فرج شما تنها در اختلاف بنیفلان است. پس وقتی دچار اختلاف شدند منتظر صیحه در ماه رمضان باشید و (پس از
آن) قیام قائم(ع) که خداوند هر چه را بخواهد به انجام میرساند. 3 عبداللَّه بن سنان میگوید: نزد امام صادق(ع) بودم که شنیدم
مردي از دیار هَمدان به حضرت عرض کرد: عامه (اهل سنت) ما را سرزنش میکنند و میگویند شما گمان میکنید که منادي از
آسمان به نام صاحب این امر ندا درمیدهد. حضرت که تکیه داده بودند خشمگین شدند، جلوتر آمدند و نشستند. سپس فرمودند:
آن را از من روایت نکنید و از پدرم روایت کنید که دیگر هیچ عیبی براي شما نخواهد داشت. شهادت میدهم که از پدرم(ع)
شنیدم که میفرمودند: واللَّه! این مطلب در قرآن به وضوح بیان شده است آنجا که میگوید: إن نَشاء نفنَزّفل عَلَیهفم مفنَ السَ ماءف
آیۀً فَظَلَّت أعناقفهم لَها خاضفعینَ. 4 اگر بخواهیم از آسمان معجزهاي بر ایشان میفرستیم که گردنهایشان را براي همیشه به زیر
افکنند. آن روز در زمین احدي باقی نمیماند که به عنوان خضوع گردنش را کج نکرده باشد. اهل زمین ایمان میآورند، آن زمان
سپس فرمودند: فرداي آن روز .» آگاه باشید حق در میان علیبن ابیطالب(ع) و شیعیان اوست « : که این صدا را از آسمان بشنوند که
شیطان در هوا بالا میرود به طوري که از زمین متواري گشته و دور میشود و در پس آن ندا میدهد که بدانید حق در عثمان بن
عفان و پیروان اوست. او مظلومانه کشته شد (بیایید) و قصاص خونش را طلب کنید. حضرت ادامه دادند: خداوند آنها را که ایمان
آوردهاند؛ با اقرار (همیشه به یک شکل) پابرجا و ثابت قدم میکند و این همان نداي اول است. آنها هم که در دلهایشان مرض
است آن روز به شک میافتند که این مرض واللَّه، عداوت اهلبیت(ع) است. بنابراین در آن زمان از ما بیزاري میجویند در عین
حال که به ما متمایل میشوند؛ میگویند آن صداي اول جادویی از سحرهاي اهل بیت(ع) بود سپس امام صادق(ع) این آیه را
صفحه 13 از 61
تلاوت کردند که: وَ إن یَرَوا آیۀً یفعرفضفوا وَ یَقولفوا سفحرٌ مفستَمَرٌ. 5 اگر آنها معجزهاي را مشاهده کنند از آن روي گردانده،
میگویند این همان جادوي همیشگی (آنها) است. 6 زرارة بن اعین از امام صادق(ع) روایت کرده که فرمودند: منادي از آسمان ندا
پرسیدم: چه کسی پس .» همانا علی و شیعیان او رستگارند « : و منادي (دیگري) هم ندا میدهد که » فلانی فرمانرواست « : میدهد که
از این با مهدي(ع) میجنگد؟ فرمودند: مردي از بنیامیه که شیطان ندا میدهد همانا فلانی و پیروان او رستگار میشوند. گفتم:
پس چه کسانی راستگو را از دروغگو تشخیص میدهد؟ فرمودند: آنها که احادیث ما را روایت میکنند و پیش از وقوع این
اتفاقات میگویند چنین میشود و میدانند که آنها راستگویند و حق دارند. 7 این ندا مصداق این آیه است که: أفَمَن یَهدي إلَی
الحَقّ أحَقف أن یفتَّبَع أمَّن لا یَهفدّي إلاّ أن یفهدي فَما لَکفم کَیفَ تَحکفمونَ. 8 آیا آنکه به سوي حقیقت هدایت میکند شایستهتر
است که تبعیت شود یا آنکه هدایت نمیپذیرد جز آنکه هدایت شود؛ شما را چه میشود، چگونه قضاوت میکنید؟ لذا این ندا و
صیحه آسمانی (صداي جبرئیل) مانند پیشامد بزرگ غیر منتظرهاي است که جنبهاي اعجازي دارد و در دل دشمنان خدا ترس و
هراس میافکند و بشارت بزرگی براي مؤمنان است که از نزدیکی ظهور حکایت میکند و این مصداق آیهاي از قرآن کریم است
که میگوید: افن نَشَاء نفنَزّفل عَلَیهفم مفن السَ ماء آیۀً فَظَّلت اَعناقفهفم لَها خاضفعین. 9 و آیه دیگري که میگوید: وَ استَمع یَوم
یفنادي المفنادي مفن مَکانف قَریبف یَومَ یَسمَعفونَ الصَّیَحَۀَ بفالحَقّف ذلفکَ یَومف الخفروجف 10 . و آن روزي که منادي از جایی
نزدیک ندا میدهد، گوش فرا ده. آنها زمانی که صیحه را به حق بشنوند آن روز زمان خروج است. وظایف مؤمنان در هنگام
پیشامد این صیحه: در احادیث اهل بیت(ع) در این زمینه چنین آمده است: الف) پس از شکر و ستایش خداوند: به جا آوردن نماز
صبح جمعه مورد بحثمان، به خانههایتان بروید و درها را قفل کنید و دریچهها و روزنهها را ببندید و خودتان را در میان چیزي
70 نفر کر / بپوشانید و گوشهایتان را بگیرید (در حدیث آمده است که از آثار این صیحه این است از شدت و قوت این صدا 000
70 نفر لال میشوند)، هرگاه صدا را شنیدید پس به سجده بیفتید و بگویید: سبحان ربنّا القدّوس. پروردگار مقدس ما منزه / و 000
است هر که چنین کند نجات مییابد و هر که از این عمل روي گرداند هلاك میشود. 11 این از جمله مواردي است که هر کس
خداوند متعال بر آن توفیقش داد تا نعمت درك آن عهد مبارك را با ظهور حضرت مهدي(ع) بیابد، واجب است بر آن شکرگزار
باشد. ب) انبار کردن غذاي یکسال خود و خانوادهاش: امام باقر(ع) فرمودند: نشانه حادثهها در ماه رمضان، نشانهاي است در آسمان
که مردم پس از آن دچار اختلاف میشوند. هرگاه آن را درك کردي غذایت را بیشتر کن. 12 پس از شنیده شدن نداي آسمانی
میان مردم اختلاف، جنگ و فتنه (نبرد قرقیسیا) پدید آمده و به دنبال آن قحطی و گرانی خوراکیها پیش میآید و از این رو
ائمه(ع) به شیعیان مؤمن خویش و مسلمانان سفارش کردهاند که غذا و نیازمندیهاي خود و خانوادههایشان را براي مدت یک سال
ذخیره کنند. شما را به خدا، ببینید چقدر این امامان بزرگوار(ع) تیزبین بودهاند و به چه میزان به شیعیان و دوستداران خویش محبت
میورزیدهاند. ما در طول سالهاي عمر خود چگونه به این محبتهاي ایشان جواب دادهایم و چقدر در صدد جبران محبتهایشان
بودهایم؟ آري! هر کس که به آنها عشق ورزیده و با آنها ارتباط دارد؛ میتواند به محبت ایشان نسبت به خود مباهات و افتخار کند.
30 نفر از قبیله بنیکلب با سفیانی سفیانی در ماه رجب شورش کرده و به مبارزات نظامی و سیاسی و / 3 - بیعت کردن 000
جنگهاي خویش جامه عمل میپوشاند و محدوده نفوذ خویش را گسترش میدهد و در این زمان دیگران هم به او پیوسته و
مجموعهها و قبایل غیر دینی به دنبال او راه میافتند. پیامبراکرم(ص) در این رابطه فرمودند: سفیانی با 360 سوار شورش میکند تا
20 نفر از قبیله بنیکَلَب با او بیعت میکنند. 13 قبیله بنیکَلَب، عمو زادگان / اینکه به دمشق میرسد و در ماه رمضان هم 000
سفیانی؛ یعنی همان قبایل دروز 14 میباشند که در آینده او را همراهی میکنند. این قبیله در عصر معاویه نصرانی بودند و معاویه از
آنها با مادر یزید (علیهماللعنۀ) قاتل سیدالشهدا(ع) ازدواج کرد. بنابراین، سفیانی از اولاد یزید بن معاویۀ بن ابیسفیان (علیهماللعنۀ)
میباشد. پیروان این آیین در منطقه رمله (در بیابان برهوت شرقی فلسطین و غربی اردن و جنوب غربی سوریه دمشق) تا چند کیلومتر
صفحه 14 از 61
2 . الارشاد شیخ مفید، ج 2، ص 371 ؛ الغیبۀ، . در اطراف آن سکنی گزیدهاند. ادامه دارد پینوشتها : 1 . بحارالانوار، ج 52 ، ص 274
، 3 . الغیبۀ، نعمانی، ص 170 ، بحارالانوار، ج 52 ، ص 231 ؛ النجم الثاقب، ج 1، ص 126 . شیخ طوسی، ص 266 ؛ اعلامالوري، ص 429
، 6 . الغیبۀ، نعمانی، ص 173 ، بحارالانوار، ج 52 . 5 . سوره قمر ( 54 )، آیه 2 . 4 . سوره شعراء ( 26 )، آیه 4 . تاریخ مابعدالظهور، ص 125
.10 . 9 . سوره شعراء ( 26 )، آیه 4 . 8 . سوره یونس ( 10 )، آیه 35 . 7 . الغیبۀ،نعمانی، ص 176 ، بحارالانوار، ج 52 ، ص 295 . ص 292
، 13 . یومالخلاص، ص 671 ، بیانالائمه، ج 2 . 12 . یومالخلاص، ص 542 . 11 . یومالخلاص، ص 1542 . سوره ق ( 50 )، آیه 42 و 41
که » دَرَزَيّ « 14 . طریقه دروزیه، طریقتی است دینی، فلسفی، اخلاقی و اجتماعی در سوریه و لبنان. این طایفه منسوبند به . ص 586
وي بعدها از اعتقاد خویش برگشت. عنوان اصلی این طریقت موحدون است که اساس عقیدهشان بر حلول و تناسخ روح است.
لغتنامه الرائد، ج 1، ص 787 . [م.]
«( جهانی امام مهدي(عج » پیشگوئیهاي نوسترآداموس و انقلاب
تهیه کننده معروف استرالیایی در طی برنامهاي ماهوارهاي تحت عنوان: نوستر (Paul Turner ) مقدمه هنگامی که پل ترنر
آداموس: مردي که فردا را پیشبینی میکند. خطر روزافزون ایران وانقلاب اسلامی ایران براي غرب و تمدن غربی مطرح کرد و در
پیشگوئی کرده بود منتسب « آگوست 1989 م » طی این برنامه تمام آنچه را که نوسترآداموس در بیش از 390 سال پیش از آن تاریخ
به ایران کرد؛ هیچ سیاستمداري حرف وي را چندان جدي نگرفت؛ چرا که موقعیت ایران در سال 1989 ، نه تنها به هیچ وجه مناسب
نبود؛ بلکه به واسطه جنگ تحمیلی و عواقب ناشی از آن و تحریمهاي شدید اقتصادي بسیار شکننده و حساس بود. لیکن پس از به
واقعیت پیوستن واقعه یازدهم سپتامبر در آمریکا که اتفاقاً در فیلم به صراحت به آن اشاره میشود (وقوع دو انفجار مهیب و عظیم در
همگان شگفتزده و نگران شدند؛ به نحوي که رئیسجمهور نه چندان باهوش آمریکا، پس از وقوع این حادثه به (New City
در جهان معرفی کرد و از این طریق بر وحشت و ترس عمیق هیأت « محورهاي شرارت » تبعیت از نوسترآداموس، ایران را هم یکی از
حاکمه آمریکا از ایران (پرشیا) صحّه گذاشت. در این مقاله سعی نگارنده بر آن نیست که بر پیشگوئیهاي نوسترآداموس صحّه
بگذارد یا از آن دفاع کند و یا به هر طریق ممکن آن را خزعبلاتی هذیانگونه جلوه دهد؛ بلکه حداکثر کوشش نگارنده بر آن
است که دیدگاه غرب و تمدن غربی نسبت به پیشگوئیهاي شگفتآور نوسترآداموس را مورد بررسی و مداقه قرار داده و این
پیشگوئیها را که اغلب درباره ایران یا کشورهاي اسلامی بوده؛ مورد بررسی قرار دهد. البته بایستی در نظر گرفت که بدون شناخت
این پیشگوي کبیر نمیتوان حساسیتهاي انسان غربی نسبت به انسان شرقی را شناخت؛ چرا که اغلب سیاستمداران و متفکران غربی
معتقدند و حتی نظریهپرداز معروف هاروارد؛ یعنی (Occult) عمیقاً به ستارهشناسی، طالعبینی و آیندهنگري همراه با ادبیات رمزي
را از نوسترآداموس به عاریت گرفته است. (The clash of civilizations) ساموئل هانتینگتون نیز تئوري برخورد تمدنها
پیشگویی نوسترآداموس درباره واقعه یازدهم سپتامبر و تأثیر شگرفی که بر نگرش و فرهنگ آمریکایی گذاشت میتواند منجر به
تحولی اساسی نسبت به دیدگاه غرب درباره انقلاب اسلامی ایران شود، همانکه نباید به سادگی از کنار آن گذشت. ... آسمان، در
نزدیک میشود. 1 ،(New City) چهل و پنج درجه (مختصات جغرافیایی نیویورك؟!) خواهد سوخت، آتش به شهر جدید
جالبترین نکته در مورد پیشگوئیهاي نوسترآداموس آن است که وي به ندرت نام کشوري را به صراحت و آشکارا ذکر میکند،
به صراحت عنوان میکند که ایران، جهان را تسخیر خواهد کرد. ایران از طریق آناتولی، (Parsia) حال آنکه در مورد ایران
فرانسه و ایتالیا را فتح خواهد کرد و بالاخره ایران باعث وقوع جنگ جهانی سوم خواهد شد. 2 بنابراین، در گام نخست بایستی
نوسترآداموس را بیشتر و بهتر بشناسیم و راز و رمز تأثیرگذاري وي بر تمدن غربی را از این طریق دریابیم. میشل دونوسترادام
شناخته شده است؛ در (Nostr Adamus) که بیشتر با نام لاتین خود؛ یعنی نوسترآداموس (Michel De Nostradame)
صفحه 15 از 61
روز چهاردهم دسامبر سال 1503 م. در ناحیه سن رمی فرانسه متولد شد. خانواده وي از شجره پزشکی یهودي و ایتالیایی الاصل
بود. پدر بزرگ وي در شکلگیري و تربیت نوسترآداموس نقش اساسی داشته و آموزههاي اشراقی مکتب کابالیستها را مستقیماً
به وي تعلیم داده است. نوسترآداموس در سن 22 سالگی از دانشگاه بسیار معتبر آن روزگار فرانسه؛ یعنی مونپلیه در رشته پزشکی
فارغالتحصیل شد و براي نجات بیماران از بیماري مرگ سیاه یا طاعون، بلافاصله مشغول به کار شد. شاوینی، پیرو و مفسر معروف
نوسترآداموس مینویسد که وي سه سال تمام بر روي نخستین اشعار وحیآمیز خود که از آینده و رویدادهاي آن خبر میآورد
کارکرد و در سال 1555 م. دفتري را - که در بر گیرنده بیش از سیصد پیشگویی شعرگونه بود - به پسرش سزار هدیه کرد. سپس
در سالهاي بعد مجموعه کاملی از شعروارههاي نوسترآداموس در 1000 قطعه؛ یعنی 10 سانتوري که هر سانتوري مشتمل بر 100
قطعه بود، را منتشر شد. نوسترآداموس بر خلاف شایعات واهی و عبثی که پیرامون شیطانپرستی و خداستیزي به وي نسبت دادهاند،
فردي عمیقاً مؤمن و پايبند به مذهب کاتولیک به بود و در نامهاي به پسرش صریحاً متذکر میشود که: ... و از زمانی که اراده
ذات خداوند متعال بر این قرار گرفته که تو فقط در نور طبیعی و در این نقطه زمین به دنیا بیایی... از آنجایی که برایم ممکن نیست
نوشتهاي را به صورت رسمی و کامل برایت به ارث بگذارم؛ چون بر اثر بیعدالتی و گذشت زمان نابود خواهد شد...؛ چون که
همه چیز تحت اختیار و سلطه قادر متعال و خداوند یکتا قرار دارد. در واقع او با این عبارات، صریحاً اشاره به عدم اصالت ادبیات
رمزي علم اخترشناسی و طالعبینی نموده است و همه ارادهها را موکول به خواست و اراده خداوند متعال مینماید. بررسی
پیشگوئیهاي نوسترآداموس درباره جهانی شدن انقلاب اسلامی ایران شاهزاده عرب، مریخ، خورشید، ناهید، شیر، حکومت کلیسا را
از طریق دریا از پاي در خواهد آورد، از جانب ایران (پرشیا) بیش از یک میلیون پرهیزگار به بیزانس و مصر، به سوي شمال هجوم
خواهند آورد. 3 از کشور عربی خوشبخت (در منطقه غنی و ثروتمند اعراب) شخصی قدرتمند و مسلط بر شریعت [حضرت]
محمد(ص) زاده خواهد شد، اسپانیا را به دردسر انداخته و بر گرانادا (غرناطه) مستولی میشود. از طریق دریا بر مردم نیکوزیا ظفر
خواهد یافت. 4 مرد مشرقی از محل استقرار خویش خارج خواهد شد، براي دیدار فرانسه از کوه آپونین خواهد گذشت، از فراز
آسمان، از برفها، دریاها و کوهها گذر خواهد کرد و همگان را با عصایش مضروب خواهد کرد... 5 ادبیات رمزآلود، واژهاي
است که به بهترین نحو میتواند عمق معانی شعروارههاي نوسترآداموس را بیان کند؛ چرا که طبق نظر اغلب مفسران معروف
نوسترآداموس؛ یعنی اریکاچیتهام، گی بوحک و ژان شارل دو فن برون، حداقل وقایع ذیل را میتوان بدون هیچ شک و تردیدي از
میان شعروارههاي رمز آلود نوسترآداموس بر شمرد: آتشسوزي بزرگ لندن در سال 1666 م. اعدام چارلز اول، روي کارآمدن
حکومت مذهبی کرامول در انگلستان، وقوع انقلاب فرانسه، انقلاب روسیه، رویارویی استالین و تروتسکی پس از مرگ لنین،
اضمحلال رژیم شوروي، اعدام لویی شانزدهم و ماري آنتوانت، به قدرت رسیدن ناپلئون و انتخاب لقب امپراتور توسط وي، به
قدرت رسیدن هیتلر و رژیم نازي، به قدرت رسیدن موسولینی در ایتالیا و ژنرال فرانکو در اسپانیا، ترور کندي، سقوط شاه ایران و
وقوع انقلاب اسلامی در ایران، رهبري امام خمینی(ره) از فرانسه - او دقیقاً عنوان میکند که رهبر ایران از فرانسه باعث سقوط شاه
ایران میشود - ، وقوع حادثه یازدهم سپتامبر و آتشی که در برجهاي دوقلوي شهر جدید (نیویورك) ایجاد میشود و بسیاري از
حوادث تاریخی دیگر از سالهاي 1555 میلادي به بعد که حدوداً 450 سال را دربر میگیرد. دو محاصره، در گرمایی سوزان، انجام
میگیرد. آن مرد، از فشار تشنگی، به خاطر دو فنجان مملو از آب، کشته میشود. دژ نظامی، مملو میشود، و یک آرمانگراي
کهنسال [امام خمینی (ره)] نشانههاي نیرا (سرزمین ایران) را به اهالی ژنو [سازمان ملل متحد] نشان خواهد داد. 6 رهبر پاریس،
اسپانیاي بزرگ را اشغال میکند، کشتیهاي جنگی در برابر مسلمانان [محمديها] که از پارتیا [ناحیهاي در ایران] و مدیا [ناحیهاي
در ایران] برخاستهاند، میایستند. آن مرد، سیکلاد [اروپا] را تاراج میکند، و آنگاه انتظاري بزرگ در بندر یونان حکمفرما میشود.
در مجموع نوسترآداموس به این موضوع به صراحت اشاره میکند که ایران (پارت، نیرا، پرشیا، مدیا) با کمک مسلمانان سراسر
صفحه 16 از 61
جهان، از جمله کشورهاي عربی و مخصوصاً سوریه، عربستان سعودي و لیبی حکومت مقتدري را تشکیل میدهند و پس از جنگی
مذهبی که هسته آن از لبنان شروع میشود و عمدتاً بر علیه اسرائیل است، جهان را به تسخیر خود درمیآورند و سپس جنگی
جهانی و عظیم رخ خواهد داد و جهان نابود خواهد شد. 7 در هنگامه دمیدن خورشید، آتش بزرگ، دیده خواهد شد؛ صدا و
روشنایی، در امتداد شمال، ادامه خواهد یافت. در میانه کره خاك، مرگ و آواي مرگ، شنیده خواهد شد؛ مرگ از درون سلاحها،
آتش و خشکسالی آنان را به انتظار خواهند نشاند. در خاتمه، این سرزمین به واسطه جنگ جهانی سوم نابود و نامسکون خواهد
شد. 8 سرزمین مسکونی، از سکنه خالی خواهد شد؛ براي به دست آوردن سرزمینها، جدال و اختلاف شدیدي درمیگیرد؛ قلمروها
به مردانی سپرده خواهد شد؛ که از غرور و سربلندي تهی خواهند بود. سپس، براي برادران بزرگ، نفاق و مرگ پیش خواهد آمد.
و از چنین برمیآید که ایران، جهان را ابتدا از طریق حمله به ترکیه (و مقدونیه) به تصرف خود درخواهد آورد: شب در آسمان،
مشعلی رو به خاموشی، دیده خواهد شد. در مرکز رن، جنگ و خشکسالی به بار میآید، کمک خیلی دیر میرسد. پرشیا (ایران)
حمله آورده و ماگدونیا و در جاي دیگر میگوید: (مقدونیه) را به محاصره درمیآورد. 9 تو اي فرانسه! اگر، از آبهاي لیگوریا گذر
کنی؛ خود را، در میانه دریا و جزایر، در محاصره خواهی یافت؛ و پیروان محمد، در برابر تو خواهند ایستاد. و همچنین تو، اي دریاي
آدریاتیک! استخوان خران و اسبان را خواهی جوید. 10 و باز میگوید: آن مرد، با سلاحها و آتش درخشان، در نزدیکی دریاي
سیاه، از پرشیا براي تسخیر ترابوزان خواهد آمد. فاروس و میتیلن به لرزه در خواهد آمد؛ خورشید، دریاي آدریاتیک را که مملو از
اجساد اعراب است؛ روشن خواهد کرد. 11 و سپس نوسترآداموس، عواقب جنگ اتمی و نابودي تدریجی جهان به واسطه جنگ
جهانی سوم را شرح میدهد: کسوفی در پیش خواهد بود که از زمان آفرینش گیتی تا زمان مرگ و مصائب حضرت مسیح و از آن
زمان تا به امروز هرگز رخ نداده است و جهان چنین ظلمتی به خود ندیده است... 12 که در این مورد آیات مربوط به قیامت در
سوره قیامت به ذهن انسان تداعی میشود: فإذا برق البصر و خسف القمر و جمع الشمس و القمر یقول الإنسان یومئذ أین المفرّ.
هنگامی که بینایی خیره میگردد، و ماه فرو میرود، و خورشید و ماه گرد هم آیند، آن روز انسان میگوید: به کجا فرار کنم؟ مرد
والامقامی از تبار عرب به زودي پیش خواهد تاخت. از سوي اهالی بیزانس به او خیانت خواهد شد. از شهر قدیمی رودس به پیشواز
او خواهند آمد، از جانب هانگري [مجارستان] متحمل آزار بسیار خواهد شد. 13 در حوالی دریاي آدریاتیک بر اثر توفانی عظیم،
کشتی غرق میشود و زمین به لرزه درآید و به سوي آسمان پرتاب میشود و دوباره فرو میافتد؛ در مصر جنبش پیروان محمد
افزایش مییابد و پیکی به (آن سوي مرزها) فرستاده میشود تا خبر را اعلان کند. ... شهرها آلوده و کثیف گشته، باعث اعتراض و
شرمساري زیادي خواهد شد، و تاریکی و جهل فقط با درخشش نور از بین میرود و با تغییراتی حکومت جهل و ظلمت پایان
خواهد یافت... رهبري اصلی مشرق زمین با شورشهاي زیادي روبرو خواهد شد، که اکثراً از طرف شمالیها و غربیهاي مغلوب
شده است، که عدهاي کشته و برخی مورد آزار قرار گرفتهاند و بقیه در حال گریزند و فرزندانشان که از زنان متعددي هستند،
زندانی شدهاند. 14 م.پ. ادوارد در کتاب خود در باب پیشگوئیهاي نوسترآداموس نقل میکند که سانتوري هشتم، قطعه 6 مربوط به
وقوع جنگ جهانی سوم است: ... جنگ و خونریزي براي مرتبه سوم حتمی است؛ آتش به حدي است که دریاها به جوش میآید و
از دولتها فقط دو دولت و از جهان فقط نیمی باقی میماند... 15 شاهزاده لیبیایی [که نماینده حکومت ایران است] در غرب به
قدرت خواهد رسید، یک فرانسوي از اعراب به شدت مکدر خواهد شد، دانشمند ادیب [ادبا] خود را با اوضاع وفق خواهند داد،
زبان عرب بر فرانسه پیشی میگیرد... 16 در نزدیکی سوربن جهت حمله به مجارستان قهرمانی از اهالی برودها [سیاهپوستان] به آنان
هشدار خواهد داد. رهبر بیزانس، سالون از اسلاوینا، آنان را به شریعت محمد[(ص)] در خواهد آورد. همچنین نوسترآداموس در
چنین میسراید که: امپراتوري مقدس به آلمان خواهد آمد؛ پیروان اسماعیل جایگاه بیمانع خواهند یافت. آدمهاي نادان همچنان
خواستار کارمانی [شریعت کهنه] هستند. تمامی حمایت کنندگان [محمدص] سراسر گیتی را خواهند پوشاند. 17 بنابراین،
صفحه 17 از 61
نوسترآداموس در اغلب سانتوريها از جمله سانتوري 5 نسبت به فتح جهان به وسیله شریعت حضرت محمد(ص) به غرب و تمدن
غربی هشدار میدهد و به جهانیان اعلام میکند که روزي مسلمانان به رهبري ایران و تمدن ایرانی بر جهان مسلط خواهند شد که
. این بیشک در پیوند با گسترش و جهانی شدن انقلاب اسلامی ایران است. رسول نیمروزي ماهنامه موعود شماره 37 پینوشتها: 1
6 .( 5 . (سانتوري 4 / قطعه 59 .(2/ 4 . (قطعه 29 .(5/ 3 . (قطعه 55 .(5/ 2 . (قطعه 25 .(10/ 2 و 31 /29 ، 10/75 ، 5/ سانتوريهاي ( 25
(5/27) . 11 ( 10 . (سانتوري 3 / قطعه 23 9 . سانتوري 2 / قطعه 96 ( 8 . (سانتوري 2 / قطعه 95 ( 7 . (سانتوري 2 / قطعه 91 (3/63) .
. 16 15 . سانتوري 3 / قطعه 27 14 . نوسترآداموس، نامه به فرزند، ص 274 13 . سانتوري 2 / قطعه 86 12 . سانتوري 5 / قطعه 47
17 . سانتوري 10 ، قطعه 31 سانتوري 10 / قطعه 62
نشانههایی از پایان
ترجمه: علی فاطمیان اشاره : در سالهاي اخیر جهان مسیحیت شاهد بروز و ظهور موجی فزاینده ازتوجه به پیشگوئیهاي کتاب مقدس
درباره آخرالزمان بوده است. موجی که در آستانه سال 2000 م و پایان هزاره دوم میلادي به اوج خود رسید. در این سالها در
نشریات غربی و پایگاههاي اینترنتی مقالات فراوانی منتشر شده که در آنها است پیشگوئیهاي کتاب مقدس با رویدادهاي عصر
حاضر تطبیق داده شده و از حوادث مختلف سیاسی، اجتماعی و زیست محیطی که در سالهاي اخیر در جهان رخ داده یا در حال
رخدادن است به عنوان نشانه?هاي آخرالزمان یا پایان دنیا یاد شده است. با اذعان به این مطلب که برخی از این مقالات با اهداف
تبلیغی و تبشیري مسیحیان در جهان هماهنگی و همسویی دارد؛ براي آشنایی خوانندگان عزیز موعود، با نگاهی که امروز در میان
مسیحیان درباره حوادث آخرالزمان وجود دارد، یکی از این مقالات را انتخاب و در معرض قضاوت شما عزیزان قرار می?دهیم. در
خلال اعصار و قرون، شماري از معلمان روحانی و غیبگویان، بصیرت خاصی نسبت به آینده دریافت کرده?اند. یکی از عمیق?ترین
این بصیرتها نسبت به آنچه اتفاق خواهد افتاد، 2000 هزار سال پیش، در دامنه کوهی خارج از اورشلیم اعطا شد. گروه کوچکی از
حقیقت?جویان در گرد معلمشان، عیساي ناصري، جمع شده بودند. سؤالی که از او پرسیدند، جوابی را در پی داشت که سالها و
و همانطور که او [عیسی] بر فراز کوه زیتون?ها نشست، حواریون به « : قرنها، تا این زمان که ما در آن زندگی می?کنیم، ادامه دارد
1 عیسی (ع) با شماري از مشخصات جوابشان، »؟ سوي او آمدند، گفتند: به ما بگو نشانه?هاي آمدن تو و پایان دنیا چه خواهد بود
که در اینجا به کار رفته به معناي پایان عمر کره زمین نیست، بلکه منظور پایان سلطه غیر » پایان دنیا « را داد تا مراقب باشند. (عبارت
انسانی بشر بر روي زمین است). اگر چه بسیاري از نشانه?هایی که او داد، قرنها گریبانگیر دنیا بوده؛ اما جالب توجه آن است که
از جنگها خواهید شنید و شایعات جنگها؛ زیرا ملتی علیه « شدت و کثرت این نشانه?ها اکنون افزایش یافته است: 1. افزایش جنگها
2 هیچ مقطعی از تاریخ مانند قرن بیستم، شاهد افزایش تعداد جنگها نبوده ». ملتی بر خواهد خاست، و مملکتی علیه مملکت دیگر
است. طبق برآورد صلیب سرخ جهانی، بیش از 100 میلیون نفر در جنگهایی که از آغاز این قرن به وقوع پیوسته است؛ جان خود را
از دست داده?اند. از جنگ جهانی دوم تاکنون، بیش از 150 جنگ عمده و صدها شورش مسلحانه و انقلاب رخ داده است. از
جنگهاي « : پایان جنگ جهانی دوم، ارقام کشته?ها در نزاعهاي مسلحانه، بیش از 23 میلیون نفر است. طبق گزارش واشنگتن پست
قرن بیستم، جنگهاي تمام عیاري علیه جنگجویان و غیر نظامیان بوده است... در حالی که در قیاس با آن، جنگهاي وحشیانه قرون
3 اواخر سال 1996 ، بانک جهانی ». و نیز خشکسالی خواهد بود « 2. گسترش خشکسالی ». پیشین مانند جنگهاي خیابانی بوده است
گزارش کرد که روزانه بیش از 800 میلیون نفر گرسنه، در جهان به سر می?برند و بیش از 500 میلیون کودك، غذاي کافی براي
روزانه حدود 40 هزار نفر در جهان، بر اثر گرسنگی « : رشد روانی و جسمانی دریافت نمی?کنند. معاون بانک جهانی می?گوید
4 کمتر از 20 ». و نیز بیماریهاي مهلک خواهد بود « 3. شیوع بیماریهاي مهلک ». می?میرند، که غالباً در مناطق روستایی رخ می?دهد
صفحه 18 از 61
سال پیش، حرفه پزشکی مدعی بود که بر بسیاري از بیماریهاي باکتریایی و ویروسی فائق آمده است، اما امروزه مواردي از
ظهور انواع باکتریهایی که نمی?توان با « : بیماریهاي عفونی بیداد کرده است. خبرگزاري آسوشیتد پرس گزارش می?دهد
آنتی?بیوتیکهاي فعلی آنها را از بین برد، می?تواند خود، تبدیل به تهدیدي علیه سلامت عمومی و بدتر از بیماري ایدز شود.
بیماریهایی که اخیراً گمان می?رفت بر آنها فائق آمده باشند، رفته رفته مهار ناشدنی می?شوند... دانشمندان انتظار چیزي کمتر از
برنامه مشترك سازمان ملل علیه ویروس ایدز، در گزارش پایان سال خود در دسامبر ، UN AIDS ». یک فاجعه پزشکی ندارند
1 میلیون مورد جدید از آلودگی به ویروس اچ. آي. وي. در تمام دنیا رخ داده است. در سال / 1996 ، عنوان کرد که در آن سال، 3
6 میلیون / 1996 ، یک و نیم میلیون نفر از بیماري ایدز مردند که مجموع کسانی که تاکنون در ارتباط با این بیماري مرده?اند به 4
نفر می?رسد. براساس همین نوشتار، افزون بر 24 میلیون نفر مبتلا به ویروس اچ.آي.وي. یا بیماري ایدز، اکنون در تمام دنیا زندگی
می?کنند؛ این آمار و ارقام به خوبی می?رساند که از سال 1981 - که این بیماري براي اولین بار شناسایی شد - تا کنون بالغ بر 30
در تمام دنیا، روزانه بیش از 6000 نفر به این بیماري مبتلا « : میلیون نفر به آن مبتلا شده?اند. سازمان بهداشت جهانی می?گوید
5 سالنماي ». و در جاهاي متعدد زمین?لرزه خواهد بود « 4. فراوانی زمین?لرزه ». می?شوند و این سرایت روز به روز بدتر می?شود
جهانی به ما می?گوید که بین سالهاي 1000 تا 1800 میلادي، تنها 21 زمین لرزه عمده وجود داشت. اما بین سالهاي 1800 تا 1900
33 زمین لرزه بزرگ به وقوع پیوست؛ تقریباً به اندازه آنچه در طی 1850 سال ، تعداد آن 18 واقعه بود. بین سالهاي 1900 تا 1950
93 زمین لرزه بزرگ اتفاق افتاد، تقریباً 3 برابر تعداد آن در نیم قرن گذشته، و ، گذشته رخ داده است! بین سالهاي 1950 تا 1991
1/3 میلیون نفر از مردم را در سراسر جهان، به کام مرگ فرستاد. بسیاري از دانشمندان هشدار می?دهند که ما در حال حاضر به
6 یکی دیگر از شرایطی که به گفته » پر از خشونت « دوره?اي از بلایاي زمین لرزه?اي وارد می?شویم. 5. گسترش خشونت دنیایی
همانطور که در ایام [دوره] نوح بود، در « : عیسی درست در زمان پیش از بازگشتش رواج خواهد داشت، خشونت وحشیانه است
8 روزنامه?هاي ». زمین در برابر خداوند فاسد و پر از خشونت بود « ، 7 در ایام دوره نوح ». زمان آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود
امروز پر از تیترهایی از ماجراهاي غم?انگیزي از خشونتهاي بی?رحمانه است. امروزه میزان آدم?کشی و خودکشی سالانه در
آمریکا، تقریباً به اندازه مجموع کشته شدگان امریکایی در طول جنگ ویتنام است. تنها در 30 سال گذشته، خودکشی و قتل، جان
بیش از یک میلیون و دویست هزار امریکایی؛ یعنی بیش از تمام مردانی را که در کل جنگهاي تاریخ امریکا کشته شده?اند، گرفته
سرانجام وقتی مژده انجیل به گوش همه مردم جهان رسید و همه از آن باخبر شدند، آنگاه دنیا به آخر « است. 6. ابلاغ مژده انجیل
10 است، » آغاز غمها « ، 9 بر خلاف رشد غم?انگیز جنگها، خشکسالی، طاعون و زمین?لرزه?هایی که به گفته عیسی ». خواهد رسید
ابلاغ موعظه انجیل به تمام ملتها، نشانه?اي ویژه براي زمانی است که دنیا حقیقتاً به پایان خود برسد. هیچ?گاه در طول تاریخ مانند
الآن، انجیل در سراسر دنیا و براي کل ملتها خوانده نشده بود؛ اگر چه مستقیماً به وسیله مبلغان مسیحیت انجام نمی?گیرد، اما با
وسایل ارتباط جمعی نوین از قبیل: رادیو، تلویزیون و ارتباطات راه دور، انجام می?گیرد. طبق سالنامه جهان مسیحیت، پیام انجیل
7. افزایش مسافرتها ». آنگاه پایان فرا خواهد رسید « . هم?اکنون براي 4 میلیارد نفر؛ یعنی عملًا براي تمام کشورها موعظه شده است
در آخر زمان، « : 11 حوالی 534 پیش از میلاد مسیح، خداوند به پیامبرش دانیال گفت ». بسیاري به جلو و عقب خواهند دوید «
به لحاظ لغوي یعنی ،» بسیاري به جلو و عقب می?دوند « 12 . عبارات » بسیاري به جلو و عقب خواهند دوید و دانش زیاد خواهد شد
در نظر بگیرید وسایل حمل و ». مسافرتها افزایش خواهد یافت « : یا به قول لیوینگ بایبل 13 » به سرعت در اطراف در تکاپو هستند «
نقل مردم هزاران سال بود که تغییر اساسی نکرده بود، با این نگرش اهمیت این پیشگویی آشکار می?شود. امروزه می?توانند ظرف
24 ساعت دور دنیا را طی کنند؛ فضا پیما قادر است در 80 دقیقه کره زمین را دور بزند! تعداد مردمی که امروزه اقدام به سفر
بزرگ?ترین و پر انرژي?ترین صنعت در « می?کنند، بی?سابقه است. به گفته متخصصان اقتصادي، مسافرت و گردشگري، امروزه
صفحه 19 از 61
بار سنگین « 14 افزایش دانش در سالهاي اخیر، تقریباً خارج از تصور ماست! واژه ». دانش زیاد خواهد شد « 8. فزونی دانش ». دنیاست
براي نسل ما وضع شده است. هم اکنون روزانه، معادل بیش از 300 میلیون صفحه از اطلاعات، به شبکه اینترنت فرستاده » اطلاعات
می?شود. هم اکنون هشتاد درصد از کل دانشمندان بشریت، در قید حیات هستند و در هر دقیقه، 2000 صفحه به علوم بشر اضافه
می?کنند. حدوداً نیمی از دانش پزشکی، هر ده سال یک بار منسوخ شده از دور خارج می?شود. فناوري رایانه، انفجار دانشی را
که در زیر بار آن قرار داریم ترسیم می?کند. در سال 1948 ، ترانزیستور یا واحد ساختمانی اصلی رایانه?ها، در آزمایشگاههاي بل
ضد مسیح « ابداع شد. در سال 2000 ، هر تراشه پردازشگر، شامل یک میلیارد ترانزیستور خواهد بود. 9. ظهور ضد مسیح
15 نشانه با اهمیت و پایانی آخر زمان که چندین فصل انجیل به آن اختصاص یافته است، ظهور حکومت واحد جهانی به » می?آید
است. به گفته کتاب مکاشفه، تمام دنیا، شیطان را در قالب این » جانور « سرکردگی یک مستبد اهریمنی، موسوم به ضد مسیح یا
یا موافقت?نامه صلح ابتکارآمیزي به مدت هفت سال، » پیمان « ، رهبر حیوان?منش جهانی، پرستش خواهد کرد. به گفته انجیل
نقشی محوري در ادعاي ضد مسیح در رهبري جهان دارد. این توافقنامه، بحران خاورمیانه را موقتاً با صلحی میان اسرائیل و
کشورهاي عرب همسایه، حل خواهد کرد. کوه موریاه در اورشلیم (بیت?المقدس)، که زمانی معبد یهودیان در آن قرار داشت و
همانجا که قبۀالصخره مسلمانان هم اکنون وجود دارد، نقطه کانونی خواهد بود. سه سال و نیم پس از وضع پیمان، ضد مسیح آن را
لغو خواهد کرد. آنگاه بیت?المقدس را پایتخت بین?المللی خود خواهد نمود و غیر از پرستش خود و تصویر عرفانی?اش، تمام
ادیان را ممنوع خواهد کرد. این تصویر به طریقی نیرو می?گیرد تا هم صحبت کند و هم سبب کشته شدن کسانی شود که از
مصیب بزرگ است، آن چنان که از زمان پیدایش جهان وجود نداشته « پرستش او سرباز می?زنند. 16 عیسی گفت این هنگام، زمان
او موجب می?شود تا همگان نشانی بر روي دست راست یا روي پیشانی?شان دریافت دارند، « 10 . پیدایش نشانه جانور .17» است
به طوري که هیچ?کس نمی?تواند بخرد یا بفروشد مگر کسی که نشان یا نام جانور، یا شماره اسم او را داشته باشد... شماره او
18 . این پیشگویی مطلبی را توصیف می?کند که تا پیش از این هیچ?گاه امکان?پذیر نبود. دو هزار سال پیش، یوحناي » 666 است
حواري، ماهی?گیري ساده، پیشگویی کرد که روزگاري، نظام اقتصادي جهانی?اي ظهور خواهد کرد که هر کس در لواي آن
مجبور است شماره?اي دریافت کند و بدون آن قادر به خرید و فروش نخواهد بود. تنها از زمان پیدایش رایانه?ها و بانکداري
بلافاصله پس از مصیبت [بزرگ]... آنها پسر « [ الکترونیکی، چنین اتفاقی، امکان رخ دادن داشته است. 11 . ظهور ثانوي [مسیح
انسان را خواهند دید که در میان ابرهاي آسمان، با قدرت و شکوهی خیره کننده می?آید و او برگزیدگان خود را گرد هم خواهد
19 . تیره?ترین ساعت دنیا به ناگاه با طلوع سپیده دم روز روشنی که عیسی مسیح باز می?گردد، پایان می?یابد. تمام کسانی » آورد
که به او تعلق دارند، بطور معجزه?آسایی به بدن?هاي مافوق طبیعی تبدیل شده، از آزار دهندگان ضد مسیح خود، رهایی
در بهشت، انتقال خواهند » شام ازدواج بره « می?یابند و به تماشایی?ترین جشن پیروزي?اي که تا به حال برگزار شده است، به
یافت! 20 . در آن زمان خشم خوفناك خداوند بر ضد مسیح و پیروان اهریمنی او خواهد افتاد و منجر به بازگشت عیسی به زمین
می?شود تا امپراتوري واحد جهانی آنها را، در مواجهه?اي بهت?انگیز، موسوم به نبرد آرماگدون، شکستی تمام عیار داده، نابود
سازد. این چنین، حکمرانی بی?رحمانه انسان بر روي زمین، پایان می?پذیرد و عیسی و نیروهاي مافوق بشري، دنیا را در اختیار
گرفته و با عشق بر آن سلطنت و حکومت خواهند کرد. بدین ترتیب دوره?اي موسوم به هزاره، یا هزار سال صلح و فراوانی و
of the این مطلب مقاله?اي است با عنوان . × : بهشت، براي همگان آغاز خواهد شد. 21 . ماهنامه موعود شماره 37 پی?نوشت?ها
در سال 1997 به نقل از کتاب. نشانه?هاي پایان، علی فاطمیان. 1 . متّی The Family برگرفته از سایت اینترنتی End Sings
9 .5:6 8 . پیدایش 11 . 7 . متی 24:37 . 6 . پیدایش 11:6 . 5 . همان، 24:7 . 4 . همان، 24:7 . 3 . همان، 24:7 . 2 . همان، 24:6 .3:24
. 15 . اول یوحنا 2:18 . دانیال 12:4 .The Living Bible 14.13 . 12 . همان، 12:4 . 11 . دانیال 12:4 . 10 . ماتیو 24:8 . . متّی 14:24
صفحه 20 از 61
؛15 - 20 . مکاشفات 14:14 .31 - 19 . متی 29:24 .13:15 - 18 . مکاشفات 18 .15:24 17 . متی 21 .15 - 16 . مکاشفات 14:13
.11:19-21 1:20- 21 . همان، 4 .9 - 6:19
یادگارهاي موعود (سرداب سامرا)
وقتی سربازان خلیفه وارد حیاط خانه امام عسکري(ع) شدند و بخشهاي مختلف خانه را مورد بررسی قرار دادند به در سرداب منزل
رسیدند و از صداي تلاوت قرآن که به گوش می?رسید متوجه شدند که امام مهدي(ع) در سرداب مشغول تلاوت قرآن هستند. با
مشاهده این کار آنجا را به طور کامل به محاصره خود درآوردند و در پشت در سرداب منتظر ماندند تا موقع خارج شدن آن
حضرت او را دستگیر نمایند. اشاره : در گوشه و کنار سرزمینهاي اسلامی مکانهایی وجود دارند که منتظران یار در آنها گرد می
آیند و به یاد عزیز سفر کرده خود نجواهاي عاشقانه سر می دهند. این مکانها که هر کدام به نوعی یادگار حضرت موعود هستند
براي همه شیعیان مقدس است و بزرگداشت آنها وظیفه اي همگانی به شمار می آید. براي آشنایی بیشتر شما عزیزان با مساجد،
مقام ها و اماکن خاصی که یادآور آن امام منتظر هستند، بر آن شدیم که در هر شماره به اجمال یکی از این مکانها را معرفی کنیم.
باشد که مورد قبول حضرت موعود واقع شود. مفهوم واژه سرداب از بررسی کاربردهاي گوناگون واژه سرداب در لغت و عرف
عامه مردم به خوبی معلوم می شود که این کلمه در کتابهاي لغت و اصطلاح رایج در زبان اغلب مردم در طول تاریخ به یک معنی
به کار می رود. توضیح آن که سرداب و سردابه به خانه اي گفته می شود که آن را در زمانهاي سابق به ویژه در مناطق گرمسیر، در
آن موقع که هنوز وسایلی چون کولر و پنکه و یخچال و... ساخته نشده بود، در زمین می ساختند تا در ایام بسیار گرم تابستان از
طریق سکونت در آنجا از گزند گرما در امان باشند و به وسیله قرار دادن اغذیه و اشربه فاسد شدنی در این مکان، از فاسد شدن
آنها جلوگیري نمایند. مرحوم علی اکبر دهخدا در این باره می نویسد: سرداب خانه اي را گویند که در زمین سازند، خانه اي که
در زیرزمین سازند تا در گرما به آن پناه برند و آب در آنجا نگاه دارند تا سرد بماند... 1 از جمله مناطق گرمسیري که در گذشته
ساختن سرداب براي خانه ها در آن بسیار رواج داشته است شهر سامرا بود. این شهر را معتصم عباسی در سال 212 ق. بنا کرد و
پایتخت خود را از بغداد به آنجا منتقل نمود. سامرا در کرانه شرقی رودخانه دجله و در میانه راه بغداد به تکریت واقع شده است.
در گذشته بیابانی از » سفرَّمَن رَاي « درباره علت بناي این شهر نظرات گوناگونی نقل شده است. یعقوبی در این باره می نویسد: شهر
سرزمین طیران بود که هیچ گونه عمارتی در آن وجود نداشت؛ تنها بناي آن دیري بود که متعلق به نصاراي آن منطقه بود... پس از
آن که معتصم به حکومت رسید به خاطر بعضی از امتیازات که در منطقه سرّمن راي بود آنجا را به عنوان پایتخت جدید برگزید.
چون این محل از نظر موقعیت جغرافیایی نسبت به سایر مناطق رجحان داشت آبهاي زیادي در اطراف شهر جریان داشت که هر یک
از آنها به منزله دژي شهر را از خطر حمله هاي ناگهانی حفظ می کرد. علاوه بر این، مرتفع بودن این منطقه نسبت به کرانه غربی
دجله موجب می شد که این شهر از آسیبهاي طغیان احتمالی دجله در امان باشد. از طرف دیگر این منطقه نسبت به سایر مناطق از
آب و هواي مطلوب تري برخوردار بود. از نظر نظامی نیز یک منطقه سوق الجیشی بود که به لحاظ دفاعی از جهاتی موقعیت بهتري
نیز معروف است. وقتی معتصم این شهر را بنا نمود با سپاهیان خود عازم آنجا شد، از » عسکر « نسبت به بغداد داشت. شهر سامرا به
این رو به جهت استقرار نظامیان در این شهر آن را عسکر می نامیدند 2. از آنجا که منطقه سامرا نسبت به کرانه راست دجله مرتفع
بود در زیر لایه هاي خاکی این منطقه یک لایه سنگی از ریگ که ماده چسبنده اي آنها را به یکدیگر چسبانده است، وجود دارد.
این دو عامل، یعنی ارتفاع زمین از سطح آب و وجود لایه سنگی مذکور موجب شده است که کندن سردابهاي گود و عمیق در زیر
ساختمانهاي این شهر راحت باشد. به همین جهت ساختن سردابهاي زیادي در زیر اغلب خانه هاي قدیمی و حتی بناهاي جدید
بسیار رایج است که علی رغم ساخته شدن انواع وسایل سرمایش در ایام گرم تابستان بیشتر این سردابها مورد استفاده ساکنان آن
صفحه 21 از 61
قرار می گیرد. سرداب غیبت متوکل عباسی نسبت به شیعیان و دوستداران اهل بیت(ع) بسیار سخت گیري می کرد. تاریخ نگاران
نقل می کنند که هیچ کس مثل متوکل به گماردن جاسوس و جمع آوري اخبار مناطق گوناگون اهتمام نداشت. وقتی جاسوسان
وي و فرماندار نظامی مدینه، عبداللَّه بن محمد هاشمی، در مورد فعالیتهاي سیاسی امام هادي(ع) و نفوذ معنوي او در بین مردم و به
ویژه شیعیان گزارشهایی به متوکل دادند او بسیار نگران شد؛ زیرا شرایط به گونه اي نبود که بتواند آن حضرت را به زور به زندان
یا تبعید بفرستد یا جلوي فعالیتهاي او را بگیرد؛ از این رو به حیله و نیرنگ متوسل شد و به ظاهر نامه محبت آمیزي به امام هادي(ع)
نوشت و او را به سامرا دعوت کرد. آن گاه بدون معطلی یحیی بن هرثمه را با سیصد سرباز مأمور کرد که امام هادي(ع) را به همراه
خانواده به سامرا، مرکز خلافت عباسی، منتقل نماید تا در سامرا از هر جهت بتواند آن حضرت را زیر نظر داشته باشد. به این ترتیب
حضرت هادي(ع) در سال 236 ق. به سامرا برده شد و بیش از بیست سال در بدترین شرایط، تحت نظر دژخیمان عباسی در شهر
سامرا زندگی کرد و در نهایت با توطئه اي که متوکل چیده بود در سال 254 ق. به شهادت رسید و جنازه مطهر آن حضرت در
همان خانه مسکونی خود به خاك سپرده شد. پس از شهادت امام هادي(ع) حضرت عسکري(ع) در همان خانه اي که پدر
بزرگوارشان در آنجا زندگی می کردند سکونت گزیدند. در آن خانه همانند سایر خانه هاي سامرا سردابی وجود داشت که در ایام
گرم تابستان مورد استفاده قرار می گرفت. طبق برخی روایات، دیدار حضرت مهدي(ع) با شخصیتهاي بزرگ و قابل اطمینان شیعه
در زمان حیات پدر بزرگوارشان در این خانه و سرداب شریف انجام گرفته است. در این زمینه جعفر بن محمد بن مالک روایت
کرده است: علی بن بلال و احمد بن هلال و محمد بن معاویه بن حکم و... به من گفتند: روزي ما در خانه امام حسن عسکري(ع)
حاضر شده بودیم تا درباره جانشین آن حضرت از ایشان سؤال کنیم. حاضران در آن مجلس حدود چهل نفر از شیعیان مورد اعتماد
یابن رسول اللَّه ما به خدمت رسیده ایم تا درباره موضوعی « : بودند. در آن مجلس عثمان بن سعید خطاب به امام عسکري(ع) گفت
وقتی عثمان بن »! بنشینید « : در این لحظه امام عسکري(ع) به عثمان بن سعید فرمودند .» که شما آن را بهتر از ما می دانید سؤال کنیم
سعید نشست امام عسکري(ع) از جاي خود بلند شدند و به سمت در به راه افتادند چون به آستانه در اتاق رسیدند خطاب به جمعیت
سپس به سرعت از اتاق خارج شدند و مدتی نگذشت که حضرت .» هیچ کس از اتاق خارج نشود تا من برگردم « : فرمودند
عسکري(ع) برگشتند در حالی که کودك بسیار زیبایی را - که چهره اش چون ماه درخشان بود - همراه داشتند. آنگاه به حاضران
بعد از من امام شما ایشان است از او پیروي کنید و ضمناً بدانید که بعد از این دیگر شما او را نخواهید « : در آن مجلس فرمودند
3 یکی از مهم ترین علل تحت نظر قرار گرفتن امام هادي(ع) و امام عسکري(ع) دستیابی به حضرت مهدي(ع) بود؛ چون .» دید
خلفاي عباسی از طریق دهها روایت - که از پیامبر اکرم(ص) نقل شده بود - خبر داشتند که فرزند حضرت عسکري(ع)، امام
مهدي(ع) بساط حکومتهاي جائر و غاصب را در هم خواهد پیچید و به ستمگري و ظلم پایان خواهد داد. از این رو همیشه در کمین
بودند تا به محض تولد فرزند امام عسکري(ع) او را دستگیر نموده و به شهادت برسانند. اما مشیّت الهی آن بود که جریان تولد
حضرت مهدي(ع) همانند تولد حضرت موسی(ع) به صورت نهانی در نزدیکی کاخ فرعون واقع گردد، بدون آنکه فرعون و
دژخیمان او از این واقعه بویی ببرند. با این وجود تلاش براي دستیابی به حضرت مهدي(ع) همچنان ادامه داشت. حتی سالها پس از
شهادت امام حسن عسکري(ع) خلفاي عباسی منزل امام عسکري(ع) را زیرنظر داشتند و گاهی به طور ناگهانی به آنجا یورش می
بردند تا بلکه بتوانند حضرت مهدي(ع) را دستگیر کنند؛ زیرا در جریان شهادت امام عسکري(ع) وقتی امام مهدي(ع) عموي خود
جعفر را از نماز خواندن بر پیکر امام عسکري(ع) باز داشتند و خود بر پیکر آن حضرت نماز خواندند تقریباً بر همگان معلوم شد که
امام مهدي(ع) علی رغم مراقبتهاي دژخیمان عباسی متولد شده اند و هم اکنون جانشینی حضرت عسکري(ع) را برعهده دارند.
بنابراین، پس از شهادت امام یازدهم نه تنها از شدت تعقیب و جست وجوي عوامل حکومت کاسته نشد بلکه به جهت احساس خطر
بیشتر بر شدت این کار افزوده شد. در یک مورد معتضد (شانزدهمین خلیفه عباسی) عده اي از سربازان خود را از بغداد به سامرا
صفحه 22 از 61
فرستاد تا به طور ناگهانی، در یک فرصت مناسب در حالی که اطراف خانه امام عسکري(ع) را به محاصره در می آورند به داخل
منزل یورش ببرند و اگر حضرت مهدي(ع) را در آنجا یافتند دستگیر نمایند. یکی از سربازان شرکت کننده در آن یورش این واقعه
را چنین شرح می دهد: وقتی سربازان خلیفه وارد حیاط خانه امام عسکري(ع) شدند و بخشهاي مختلف خانه را مورد بررسی قرار
دادند به در سرداب منزل رسیدند و از صداي تلاوت قرآن که به گوش می رسید متوجه شدند که امام مهدي(ع) در سرداب
مشغول تلاوت قرآن هستند. با مشاهده این کار آنجا را به طور کامل به محاصره خود درآوردند و در پشت در سرداب منتظر ماندند
تا موقع خارج شدن آن حضرت او را دستگیر نمایند. مدتی بعد امام(ع) در جلو چشم سربازان خلیفه از سرداب بیرون آمدند و آنجا
را ترك کردند بدون اینکه حتی یک نفر از سربازان جرأت پیدا کنند تا کاري انجام دهند. وقتی که امام(ع) کاملًا از دید سربازان
دور شدند. فرمانده نیروهاي خلیفه عباسی به نیروهاي خود دستور داد تا وارد سرداب شوند و امام(ع) را دستگیر نمایند سربازها به او
گفتند: مگر ندیدید که او از سرداب خارج شد و از مقابل شما عبور کرد و از خانه خارج شد؟ به محض شنیدن این خبر فرمانده
دژخیمان عباسی در حالی که بسیار آشفته و نگران شده بود گفت: من کسی را ندیدم اگر شما او را دیدید چرا دستگیرش نکردید؟
آنها در پاسخ گفتند: ما گمان می کردیم که خود شما او را می بینید و لزومی نمی بینید که او را دستگیر کنیم در نتیجه ما هم هیچ
گونه عکس العملی نشان ندادیم. 4 از این تاریخ به بعد سرداب امام حسن عسکري(ع) به سرداب غیبت مشهور شد. این در حالی
بود که سالها پیش از آن؛ یعنی در سال 260 ق. به دنبال شهادت حضرت عسکري(ع) دوران غیبت صغرا شروع شده بود. 5 سرداب
خانه امام عسکري(ع) از آن جهت که محل سکونت و عبادت سه نفر از امامان شیعه یعنی امام هادي، امام حسن عسکري و امام
مهدي(ع) بوده همواره در طول تاریخ مورد توجه و احترام مردم واقع شده است. علاوه بر آن به شهادت اسناد معتبر تاریخی، قبر
بیش از بیست و دو تن از امام زادگان نیز در آن محل واقع شده که این امر در نوع خود نشانگر اهمیت و ارج این مکان شریف در
نزد اولیاي الهی است. بر این اساس، شیعیان همیشه پس از زیارت مرقد نورانی حضرت هادي(ع) و حضرت عسکري(ع) در این
سرداب حاضر می شوند و در آنجا به نیایش و عبادت می پردازند. اگر بخواهیم دلایل توجه شیعیان به این سرداب را دسته بندي
کنیم، به ترتیب زیر خواهد بود: نخست، این مکان شریف به قدوم مبارك سه تن از اهل بیت پیامبر اکرم(ص) و همینطور بندگان
صالح و پرهیزگاري چون حضرت حکیمه خاتون، عمه امام عسکري(ع) و حضرت نرجس خاتون مادر بزرگوار حضرت مهدي(ع)
متبرك شده است و در نتیجه می توان گفت این سرداب بإ؛ 3؛؛ توجه به تمام ویژگیهایی که دارد مصداق بسیار روشنی است براي
فی بیوتف أذن اللَّه أن ترفع و یذکر فیها اسمه؛ 6 در خانه هایی که خداوند اذن داده است تا رفعت داده شوند و نام و یاد « آیه
دوم، احترام کردن به آن مکان شریف و در حقیقت اظهار محبت به امام زمان(ع) و پدران بزرگوارشان ». خداوند در آنها ذکر شود
است؛ چون از جمله نشانه هاي دوست داشتن و اظهار محبت، احترام کردن به آن چیزهایی است که به محبوب منتسب است. سوم،
این کار حکایت از معرفت به حق و مقام و منزلت ائمه اطهار(ع) دارد؛ چون بدون اطلاع از فضائل و کمالات افراد محال است که
بتوان آنها را به طور کامل مورد تکریم و احترام و محبت قرار داد و به اصطلاح پایه محبت زیاد، شناخت بیشتر است. بنابراین، وقتی
کسی فردي را به اندازه اي دوست دارد که حتی محل زندگی و یا نشست و برخاست او را مورد تقدیس قرار می دهد این کار
نشانه آن است که از ابعاد مختلف شخصیت آن فرد اطلاع کامل دارد و به فضائل و کمالات او آشناست که این همه احترام به او
قائل می شود. چهارم، این کار در حد خود تعظیم شعائر اسلامی محسوب می شود و این امر نیز حکایت از تقوا و پایبندي زیاد فرد
نسبت به احکام و مقررات اسلامی دارد؛ چون مواقف و مشاهد ائمه(ع) از آن جهت مورد تکریم قرار می گیرند که منتسب به خلیفه
هاي الهی اند و این تکریم به نوعی اظهار محبت و ارادت به خداوند متعال محسوب می شود. گذشته از همه اینها، حفظ و تکریم
اینگونه اماکن هم به لحاظ روانی و هم به لحاظ اجتماعی و تاریخی در ترویج و تبیین و نشر فرهنگ اسلامی بسیار مؤثر است لذا در
همه جوامع، صرف نظر از اینکه چه اعتقاد و تفکري دارند به آثار به جاي مانده از گذشتگان، چون نماد فرهنگ و اندیشه و
صفحه 23 از 61
افتخارات آن ملت و جامعه محسوب می شوند به دیده احترام می نگرند و در حفظ، آبادانی و تکریم آن دقت بیشتر مبذول می
دارند و آنها را سند عینی تمدن و تفکر و رشد فرهنگی و وسیله حفظ و تداوم فرهنگ و اعتقادات ملی و مذهبی خود به حساب می
آورند. موقعیت کنونی سرداب سامرا امروزه هر کس از هر نقطه شهر سامرا به مرکز شهر نگاه کند دو گنبد با شکوه می بیند که
یکی از آنها با کاشیهاي طلایی براق و دیگري با کاشیهاي رنگی زیبائی پوشیده شده است. هر یک از این گنبدها به ساختمان
مستقلی تعلق دارند. گنبد بزرگ طلایی بر بالاي ضریح مطهر که مرقدهاي مقدس امام دهم(ع) و امام یازدهم(ع) در آن جاي دارد،
قرار گرفته است ولی گنبدهاي کوچک بر بالاي ساختمان مسجد جامع شهر ساخته شده است. ساختمان حرم مطهر به شکل مستطیل
و ساختمان مسجد جامع به صورت مستقل از ساختمان حرم، ولی متصل به صحن حرم است و سرداب غیبت درست در زیر
ساختمان مسجد قرار گرفته و در طول تاریخ بارها در بنا و بخشهاي مختلف آن تعمیرات و تغییراتی انجام شده است. همانگونه که
پیش از این نیز اشاره شد سرداب غیبت از جمله سردابهاي عمیقی است که در زیر یک لایه سنگی حفر شده و در کل داراي سه
قسمت عمده به شرح زیر است: یک غرفه شش ضلعی، یک غرفه مستطیل کوچک و یک غرفه به شکل مستطیل بزرگ. توضیح
معروف است. » مصلاي بانوان « و غرفه مستطیل شکل کوچک به » مصلاي مردان « بیشتر آنکه غرفه مستطیل بزرگ در میان مردم به
این بخشها با دو راهرو بلند و طولانی به یکدیگر مربوط می شوند؛ یعنی یک راهرو طولانی مصلاي مردان و مصلاي زنان را به هم
وصل می کند و یک راهرو طولانی دیگر بین مصلاي مردان و غرفه شش ضلعی وجود دار د. همچنین این بخشهاي سه گانه هر
یک از طریق روزنه اي کوچک و طولانی که از قسمتهاي فوقانی دیوار آغاز شده تا پایین ترین حد دیوار بیرونی مسجد جامع
امتداد می یابد و نور و هوا دریافت می کند. پلکانی که راه ورود و خروج سرداب است و به غرفه شش ضلعی منتهی می شود
داراي بیست پله است. ورودي این پلکان و سرداب در داخل ساختمان مسجد و بر دیواري قرار گرفته که ورودي نمازخانه نیز در
آن واقع است. طول مصلاي مردان پنج متر و هشتاد سانتیمتر و عرض آن سه متر و پنجاه سانتی متر است در ضمن طول مصلاي زنان
چهار متر و شصت سانتی متر و عرض آن سه متر است. طول راهرویی که مصلاي مردان و زنان را به هم مربوط می سازد چهار متر
است. طول روزنه اي که نور غرفه شش ضلعی را تأمین می کند حدود شش متر و طول روزنه اي که نور مصلاي زنان را تأمین می
کند چهار متر و پنجاه سانتی متر است. در انتهاي غرفه مستطیل شکل یعنی انتهاي همان مصلاي مردان، یک در چوبی که معروف
به باب غیبت است وجود دارد، در پشت این در اتاق کوچکی قرار دارد که طول آن یک مترو پنجاه سانتی متر است. این اتاق به نام
محل غیبت شهرت پیدا کرده است که در حقیقت بخش مکمل غرفه مستطیل شکل بزرگ محسوب می شود و در جلوي آن حفاظ
مشبکی است که آن را از بقیه غرفه جدا می کند. چاه معروف به چاه غیبت هم در گوشه اي از همین اتاق قرار دارد. اشاره به این
نکته نیز خالی از فایده نیست که این سرداب در جهت غربی صحن عسکریین(ع) به سمت شمال واقع شده و در طول تاریخ
اصلاحات و تعمیرات زیادي در آن انجام گرفته است. همیشه در موقع تعمیر و ترمیم بارگاه عسکریین(ع) در ساختمان سرداب نیز
تغییرات و اصلاحاتی به عمل آمده است؛ به عنوان مثال در زمانهاي گذشته، از داخل بارگاه عسکریین(ع) از کنار مرقد حضرت
نرجس خاتون به سرداب می رفتند و این وضع به همین صورت تا سال 1202 ق. ادامه داشت و در این سال احمد خان دنبلی براي
سرداب راهی جداگانه از طرف شمال باز کرد و راه سرداب از طرف روضه عسکریین(ع) را مسدود نمود و صحن سرداب را
جداگانه ساخت که تقریباً از یک فضاي بزرگی به طول 60 متر و عرض 20 متر برخوردار است. بنابراین اگر در کتابهایی چون مزار
شهید اول اعمال و دعاهاي مربوط به زیارت این سه امام در یک مکان ذکر شده است؛ علت آن است که در زمان سابق راه سرداب
نیز از پشت حرم عسکریین(ع) در یک ساختمان بوده است، لذا پس از زیارت عسکریین(ع) بلافاصله زیارت امام زمان(ع) و سپس
زیارت حضرت نرجس خاتون ذکر شده است. در هرحال این سرداب در طول تاریخ به اندازه اي مورد توجه مردم بوده است که در
آن آثار ارزشمندي از منبت کاري و کاشی کاري و سایر هنرهاي معماري به کار رفته است. از جمله این اشیاء در چوبی نفیسی
صفحه 24 از 61
است که از دوران خلافت عباسیان به جاي مانده است و از ویژگیهاي هنري و تاریخی ارزشمندي برخوردار است. باب غیبت همان
در چوبی است که حجره غیبت را از مصلاي مردان جدا می کند. سمت جلو اتاق را به صورت کامل فرا گرفته است و به وسیله دو
قطعه مستطیل شکل به ارتفاع یک متر و بیست و پنج سانتی متر از جلو حجره فراتر می رودو بدین ترتیب قسمت پایین دیوار رو به
روي مصلا را نیز می پوشاند. بنابراین می توانیم بگوییم که طول در، برابر با عرض نمازخانه مردانه اما ارتفاع آن بیش از سه متر
است. قسمتهاي مختلف این در که سمت پیشین اتاق غیبت قرار دارد مشبک است ولی بخشهایی که دیوار نمازخانه را پوشش داده
مشبک نیستند. قسمتهاي مشبک در از پیوستن قطعه هاي چوبی با اشکال هندسی به یکدیگر ساخته شده که در چشم بیننده به سه
گونه جلوه می کند. الف) قسمت مشبک که به عنوان دو لنگه در محسوب می گردند؛ ب) دو قسمت مشبک که در دو طرف در
واقع شده اند؛ ج) یک قسمت مشبک که کتیبه تزیین شده سر در را تشکیل می دهد. فراهم آمدن این قسمتهاي سه گانه مشبک
هندسی و زیبا به این در، جلوه هندسی دلپذیري بخشیده است روي قطعه هاي چوبی هم - که چهارچوبهاي این شبکه ها را شکل
داده است - نقش و نگارهاي واقعاً ظریف و دقیقی کنده کاري شده است. سرداب و مخالفان دشمنان مکتب تشیع در طول تاریخ از
روي جهالت و یا به خاطر عنادي که با اهل بیت(ع) داشتند، همواره در صدد بودند تا از هر راهی که امکان دارد به این مکتب
ضربه بزنند تا بلکه از این طریق به تحکیم موقعیت خود دست یابند، ولی خوشبختانه همیشه به برکت معارف و روشنگریهاي ائمه
اطهار(ع) در عرصه هاي علم و برهان و استدلال با شکست مواجه شده اند و این امر به جاي آن که سبب تنبه آنها گشته و آنان را
وادار به تسلیم در برابر حقیقت نماید؛ متأسفانه در اغلب موارد موجب شده است که به غیر منطقی ترین روشها نظیر: تحریف حقایق
تاریخی، جعل روایات بی اساس، افترا و تهمت و دروغ پردازي و... متوسل گردند تا شاید به گونه اي ادعاهاي بی اساس خود را به
کرسی بنشانند و به اصلاح براي اعتقادات غلط خود توجیهی پیدا کنند. در بررسی مسئله سرداب سامرا وقتی متوجه شدند که علی
رغم استبداد و شدت عملی که خلفاي بنی امیه و بنی عباس در راستاي ایذاء و اذیت ائمه شیعه با هدف هدم و نابودي اساس تشیع
به کار بستند - به جهت حقانیت اهل بیت(ع) - نه تنها کاري از پیش نبردند بلکه اقبال مردم به آنها روز به روز بیشتر شدو حتی این
احترام و گرامی داشت تا به آنجا رسید که مردم حتی به مکانهایی نظیر سرداب که بعضی از امامانشان چند صباحی در آن زندگی
کرده بودند به دیده احترام می نگریستند و آنجا را مقدس و عزیز می شمردند. این بار هیچ راهی به نظر دشمنان نرسید جز اینکه در
صدد برآمدند با به کارگیري عوامل خود، از راه جعل افسانه هاي خیالی و بی اساس و نسبت دادن آن به شیعیان، اصل مکتب تشیع
را زیر سؤال ببرند و پیروان آن را مورد تمسخر و استهزاء قرار دهند. به منظور هر چه بیشتر روشن شدن مطلب به بخشی از اظهارات
و دروغین بعضی از افراد مغرض که درباره سرداب سامرا به افسانه سرایی پرداخته اند و آنها را به شیعیان نسبت داده اند اشاره می
کنیم. بدون شک هر فرد منصفی پس از خواندن بخش کوچکی از این افتراها متوجه غرض ورزیهاي ناجوانمردانه و غیر منطقی
مشتی افراد نادان و متعصب یا آگاه و مغرض خواهد شد و حداقل از این پس در نسبتهاي ناروایی که به شیعه داده می شود تأمل
بیشتري خواهد نمود. الف) ابن خلدون در این زمینه می نویسد: غلو کنندگان شیعه مخصوصاً دوازده امامی ها می پندارند:
دوازدهمین امامشان که محمدبن حسن العسکري است که از او به لقب مهدي یاد می کنند، داخل سرداب خانه شان در شهر حله
متولد شد و در حالی که در آغوش مادرش مخفی بود غائب گشت و او در آخرالزمان ظهور و زمین را از عدل و داد پر می کند... 7
و در ادامه گفتارش اضافه می کند که: ... شیعیان هم اکنون نیز بعد از نماز مغرب جلو در این سرداب، با اسبهاي آماده جمع می
شوند واو را به اسم صدا می زنند که: اي سرور ما اکنون ما آماده ایم ظهور کن...!!! ب) میرزا حسین نوري طبرسی در کشف
الاستار می گوید: ابن خلکان در تاریخ خودش می نویسد: شیعیان در انتظار امامشان که او را مهدي می نامند به سر می برند و
معتقدند او در مقابل چشم مادرش در سن چهار یا پنج یا نه سالگی داخل سرداب شده و در آنجا نهان گشته است و در آخرالزمان
از همانجا ظهور خواهد کرد... 8 ج) ابن حجر عسقلانی ضمن بیان سخنان ابن خلکان، شعري را ذکر می کند که مؤید همان مطالب
صفحه 25 از 61
است: یعنی آن شخصی که شما گمان می کنید او در سرداب به سر می برد هنوز چشم به جهان نگشوده است. 9 د) ابن تیمیّه هم
گمان کرده است که شیعیان معتقدند امام منتظر در سردابی که در سامرا ا سیدصادق سیدنژاد پینوشتها : 1 . لغت?نامه، ج 9، ص
255 و... 362 به نقل از: آشنایی با عتبات مقدسه، جعفر الخلیلی، ص 96 تا ، 2 . اقتباس از فتوح البلدان یعقوبی، صص 258 .13586
53 . این واقعه در زمان معتضد که در سال 279 ق. حکومت ù52. 4 . بحارالانوار، ج 52 ، صص 5 . 3 . اثباةالهداة، ج 6، ص 311 .103
. 7 . را به دست گرفته بود اتفاق افتاده است؛ یعنی حداقل نوزده سال پس از آغاز دوره غیبت صغري... 6 . سوره نور( 24 )، آیه 36
10 . مهناج السنۀ به نقل از: زندگانی . 9 . الصواعق المحرقۀ، ص 100 . 8 . کشف الاستار، ص 210 . مقدمه ابن خلدون، صفحه 157
12 . الصراع بین?الاسلام . 73/10/ روزنامه همشهري، ش 600 ، ص 8، مورخه 26 ،» افسانه سرداب « .11 . الامام المهدي، ص 129
.16 . 15 . اثبات الهداة ج 7، ص 158 . 14 . همان، ص 152 ، ح 4 . 13 . بحارالانوار، ج 52 ، ص 154 ، ح 9 . والوثنیۀ، ج 1، ص 374
. 19 . همان، ص 304 ، ح 73 . 18 . همان، ص 301 ، ح 66 . 17 . همان، ص 290 ، ح 30 . بحارالانوار، ج 52 ، ص 279 ، ح 2؛ ص 399 ، ح 63
"بداء "و نشانههاي